文明祭掃與殯葬新風尚，了解一下

新華社銀川4月3日電（記者楊穩璽）南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。我國歷來重視喪葬文化，今日的清明祭掃，又有什么新特點呢？

藍天白云、綠水青山，松柏蔥郁、鮮花嬌艷。清明期間，記者在寧夏回族自治區銀川市松鶴陵園等公墓走訪發現，絕大多數祭掃群眾手捧鮮花或人造塑料花，墓園內已罕見“煙火氣息”。一些陵園還在清明期間舉辦了以緬懷、追思為主題的書畫展、詩歌朗誦等活動，吸引了不少祭掃群眾。

“過去祭掃時，陵園到處飄著紙屑，空氣里彌漫的煙霧特別嗆人。這幾年陵園設置了固定焚燒爐，燒紙的人也少了，陵園空氣環境明顯不一樣了。”祭掃完后帶著女兒欣賞畫作的市民王芳告訴記者，這幾年她都會帶孩子到陵園祭掃，一方面由于清明時節氣候宜人適合踏青，另一方面現在陵園生態建設和一些文明祭掃活動也適合孩童參與。

除了使用鮮花、絹花等物品文明祭掃，記者在銀川多家陵園還看到，一些群眾在樹木與花朵前祭拜，這是為何？

“這些樹木與花朵是一些逝者的獨特‘墓碑’。”松鶴陵園總經理趙全生說，把逝者骨灰埋葬或撒在樹下，以樹木、自然石等為標記，這種無碑樹葬屬于近年來我國大力提倡的節地生態葬。花葬則是用花壇代替墓穴，將特制的可降解骨灰盒放入花壇中，花壇上種植花朵代替墓碑。

節地生態葬目前在我國主要有六大類型，即樹葬、花葬、草坪葬、塔葬、壁葬以及海葬。塔葬既有使用可降解骨灰盒，或不用骨灰盒直接將逝者骨灰伴著鮮花在塔內下葬的方式，也有在高塔上設置骨灰盒安置格的方式。壁葬則是將骨灰盒嵌在墻壁內的安葬方式。

“一開始也有人說選擇節地生態葬的都是為了省錢的窮人。但這幾年人們觀念明顯改變了，大家對節地生態葬的認可度越來越高。一位逝者家屬曾說過，他父親去世前專門囑咐說‘生不帶來、死不帶走’，要選節地生態葬。”在松鶴陵園的幾處節地生態葬安葬區，趙全生指著密密麻麻刻滿逝者姓名的紀念石碑說。

近年來，我國多地節地生態葬比例逐年升高。以銀川市為例，當地近年來累計為上萬名逝者家屬發放火化獎補資金1000多萬元，為上千名選擇生態葬的逝者家屬發放生態安葬獎補資金560萬元。2018年，銀川市共補助遺體火化逝者親屬2600多人，免除基本殯葬服務費280余萬元；生態安葬300多人，發放生態安葬獎補資金130多萬元。

松鶴陵園總經理趙全生說，選擇節地生態葬的群眾，除了政府獎補之外，陵園將另外補助3000元。