夫妻同守藝雕刻“半世人生”

閩南木雕在民間工藝中極具代表性，選材、設(shè)計、打胚、修光……雕成的作品不僅包含了閩南文化的社會成分和觀念成分，還反映了文化的地域特征，是當(dāng)?shù)厝诵闹须y以忘懷的一抹鄉(xiāng)愁。

古稀老人守初心惠女服飾展技藝

惠安女服飾被譽(yù)為“巾幗服飾中一朵奇葩”,其以“封建頭、民主肚、節(jié)約衣、浪費褲”的特征，深受惠安東部沿海地區(qū)婦女的喜愛。

武夷山茶百戲：勾畫水丹青，穿越歷史覓茶香

茶百戲與福建武夷山淵源頗深，宋代閩北武夷山一帶，是點茶原料（團(tuán)餅茶）和點茶器具（建盞）的重要產(chǎn)地，因此茶百戲十分盛行。點茶是茶百戲的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為了找回茶百戲這項古老的技藝，福建省武夷山市章志峰歷經(jīng)20余年不懈實踐，悟出了失傳已久的中國古代點茶法，完整復(fù)原了茶百戲。

王新明：遺海拾“竹” 一刀一銼重現(xiàn)古韻

竹雕也稱竹刻，是在竹制器物上雕刻多種裝飾圖案和文字。選材、蒸煮、設(shè)計、打坯......每件作品都蘊藏著雕刻者對藝術(shù)的執(zhí)著和守望，十分講究。

90后接續(xù)“守藝” 百年蜈蚣閣走出“深閨”

多節(jié)閣棚連成“蜈蚣身”，配以龍頭龍尾，上坐裝扮戲曲人物之兒童，由小伙子抬著巡游進(jìn)香，祈求辟邪除災(zāi)、迎祥納福。

黎秀珍與梅林戲的“一生緣”

梅林戲以劇情與人物設(shè)計唱腔，常采用“土官話”或俗語體現(xiàn)其特色，配以“變臉”“耍叉”等表演形式，頗受戲迷喜愛。

李明卿：刻木為偶演繹世間百態(tài)

幾根又細(xì)又軟的線，一拉一放之間木偶仿佛被賦予了生命。提線木偶表演需通過精準(zhǔn)操作、細(xì)膩控制，讓木偶完成各式動作，或立或臥、或嗔或笑，活靈活現(xiàn)地演繹世間百態(tài)。

最年輕“老中醫(yī)”的中醫(yī)傳播路

在剛剛過去的暑假里，一場以中醫(yī)藥為主題的“小小藥王夏令營”得到了孩子們的喜愛。通過夏令營，不少小朋友開始認(rèn)識中醫(yī)、了解中醫(yī)、愛上中醫(yī)。而這一夏令營發(fā)起人正是福建省非遺項目福州壺山林氏中醫(yī)內(nèi)科代表性傳承人、被譽(yù)為最年輕“老中醫(yī)”的林潤立。

泉州“刣獅”：舞動一腔熱血傳承尚武精神

泉州“刣獅”融合了武術(shù)、陣法操演和舞獅表演，內(nèi)容豐富多彩、場面熱烈威武，是閩南地區(qū)節(jié)慶活動中必不可少的傳統(tǒng)民俗。

藝匠范志華的鑄劍人生

湛盧寶劍鍛造工藝復(fù)雜，煅、鏟、磨、刻、淬……僅劍身部分就要經(jīng)過28道工序。傳聞，此劍可讓頭發(fā)及鋒而逝，鐵近刃如泥，是權(quán)威瑞兆的象征。