全面闡述我們黨的民族理論和民族政策。該書認(rèn)為，我們在構(gòu)建中國民族理論的學(xué)術(shù)話語體系方面有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和獨(dú)特的優(yōu)勢：我國自秦漢起就是統(tǒng)一的多民族國家，有著深厚的歷史根基和文化傳統(tǒng)；新中國成立60年來，我們黨將馬克思主義民族理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合，開辟了解決民族問題的正確道路，積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；我國幾代民族學(xué)者對民族問題進(jìn)行了大量卓有成效的研究，取得了豐碩成果。該書圍繞民族的概念、中華民族多元一體的形成和發(fā)展、民族區(qū)域自治、民族問題和階級(jí)問題、民族平等團(tuán)結(jié)政策以及民族問題的重要性、長期性、復(fù)雜性等展開論述，有力彰顯了我們黨民族理論和民族政策的開創(chuàng)性、科學(xué)性、實(shí)踐性，突出強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義民族理論的重大意義。

　　深入論證構(gòu)建中國特色民族理論學(xué)術(shù)話語體系的重要性和必要性。當(dāng)前，西方發(fā)達(dá)國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技等方面的優(yōu)勢，試圖強(qiáng)迫別的國家走他們的發(fā)展道路、接受他們的價(jià)值觀念，在民族問題上也是如此。大量事實(shí)表明，在學(xué)術(shù)上屈從于西方的話語霸權(quán)，沒有自己的話語體系，我們就無法和其他國家平等對話；在民族問題上屈從于西方的話語霸權(quán)，照搬西方的那一套理論，就必然危害國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)，危害我國的基本政治制度和國家安全。因此，該書認(rèn)為，我們要在借鑒人類創(chuàng)造的一切有益文明成果的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持走自己的路，構(gòu)建具有中國特色的民族理論學(xué)術(shù)話語體系。這不僅是正確認(rèn)識(shí)和處理我國民族問題的客觀需要，也是應(yīng)對西方在民族問題上話語霸權(quán)的必然要求。

　　有力回?fù)粼诿褡鍐栴}上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。針對有些人認(rèn)為我國56個(gè)民族不是民族而是族群、主張少數(shù)民族“去政治化”的觀點(diǎn)，該書一針見血地指出：所謂“去政治化”，就是不承認(rèn)人們的民族身份，不承認(rèn)各民族的政治地位和權(quán)利。這樣做，只會(huì)刺激民族感情，引起矛盾沖突。在我國這樣一個(gè)多民族國家，每個(gè)人既是某個(gè)民族的成員、具有民族身份，又是國家公民、具有公民的權(quán)利義務(wù)，這兩重身份是統(tǒng)一的，而不是對立的。另外，“去政治化”的觀點(diǎn)還把民族利益和國家利益對立起來。事實(shí)上，國家利益和民族利益是一致的，二者相輔相成、缺一不可。國家發(fā)展好了，少數(shù)民族自然會(huì)從中得益；民族穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，國家的發(fā)展和進(jìn)步才有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和有力保障。在這個(gè)問題上，該書運(yùn)用實(shí)證分析的方法，擺事實(shí)、講道理，深入淺出，令人信服。（鐘和）

（責(zé)編：申家駒）