其次，理想信念教育要與干部的選拔任用相結(jié)合。作為一個(gè)黨員、干部，每個(gè)人都想進(jìn)步，這是無(wú)可非議的。進(jìn)步包括素質(zhì)的提高、作用的重要、價(jià)值的增大，當(dāng)然也包括職位的提升。如果黨性強(qiáng)、作風(fēng)正者得不到提拔，而一些投機(jī)鉆營(yíng)、弄巧賣乖者反而得到重用，那么，黨員、干部接受理想信念教育的效果就會(huì)大打折扣。“四化”方針是新時(shí)期我們黨加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的總要求，干部隊(duì)伍的革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化是一個(gè)整體，革命化是前提，是第一位的，革命化首先指的就是理想信念的堅(jiān)定。在具體運(yùn)用選拔任用干部標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，如果把革命化這個(gè)最重要的條件忽視或曲解了，只簡(jiǎn)單化地強(qiáng)調(diào)所謂“能人”、“開(kāi)拓能力”等標(biāo)準(zhǔn)，用庸俗化的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)取代“德”的標(biāo)準(zhǔn)，把革命化變成可有可無(wú)的軟指標(biāo)，那實(shí)質(zhì)上就是毛澤東同志過(guò)去批判過(guò)的軍事好就是政治好的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的翻版。現(xiàn)在，人民群眾對(duì)一些干部的意見(jiàn)和怨言，主要不在“才”的方面，而在“德”的方面。一些干部出問(wèn)題，也主要不是“才”的原因，而是“德”的原因，而“德”的核心就是理想信念。因此，在干部選用過(guò)程中，不僅要讓一些“顯性”的工作指標(biāo)量化和“說(shuō)話”，也要注意盡可能地讓干部的理想信念、個(gè)人品德、工作作風(fēng)等“隱性”指標(biāo)也能具體地發(fā)揮作用。要按照胡錦濤總書(shū)記提出的“對(duì)那些長(zhǎng)期在條件艱苦、工作困難的地方工作的干部要格外關(guān)注，對(duì)那些不圖虛名、踏實(shí)干事的干部要多加留意，對(duì)那些埋頭苦干、注重為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打基礎(chǔ)的干部不能虧待”的要求，真正把理想信念堅(jiān)定、黨性堅(jiān)強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)良的好干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中來(lái)，使理想信念教育起到事半功倍的作用。

再次，在理想信念教育中，要堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合，身教重于言教。堅(jiān)定的理想信念不是“說(shuō)出來(lái)”的，而是“干出來(lái)”的。用老百姓的話說(shuō)就是“說(shuō)破嘴皮子不如做出好樣子”。言行一致是我們黨一貫強(qiáng)調(diào)的重要原則。鄧小平同志說(shuō)：“每個(gè)黨員都能以身作則，我們的一切事情就都好辦了”。言行一致是共產(chǎn)黨人的行事準(zhǔn)則，也是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子在《大略篇》中講，“口能言之，身能行之，國(guó)寶也?？诓荒苎?，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾?，身不能行，國(guó)用也。 口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。”現(xiàn)在，極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)的是一套，信的是另一套；說(shuō)的是一套，做的是另一套；臺(tái)上是一套，臺(tái)下是另一套。這種干部雖然數(shù)量不多，但他們對(duì)絕大多數(shù)干部的消極影響不可低估。因此，理想信念教育既要注重“言教”，更要強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，率先垂范，用實(shí)際行動(dòng)去樹(shù)立一種風(fēng)氣，發(fā)揮“身教”的帶頭、帶動(dòng)和帶領(lǐng)作用。