中國的社會科學、哲學工作者中，有兩種人我是不贊成的：一種人死抱書本，教條主義；還有一種人盲目崇拜西方，崇洋迷外。這都不對。對于社會科學工作者死抱書本，我有親身體會。二十多年前，有一次我們請國防科委政治部的同志講恩格斯的自然辯證法，講到科學技術內容，他完全照本宣科。我實在憋不住了，就告訴他現在的科學技術早已不是那么回事了，他卻說書上就是這么講的！學習馬克思主義，不抓住馬克思主義的本質東西，搞形而上學是不行的。要用馬列主義、毛澤東思想的哲學指導我們工作，這一點我是堅定不移的。但是，同時也要考慮到馬克思主義哲學是發展的，不是固定的、一成不變的，會隨著人們的經驗和社會實踐不斷深化而發展，所以不能機械地死摳書本。另外，現在的情況是有的人在堅持馬列主義，而有些人則走偏了路，反對馬列主義哲學，這就更不對了。

——《錢學森會見鮑世行、顧孟潮、吳小亞時講的一些意見》，《中華建筑》1996年第3期

馬克思主義哲學既是人類對客觀世界認識的最高概括，當然是科學的最高概括，馬克思主義哲學和現代科學不能各行其是。馬克思主義哲學中的宇宙概念和現代物理學、宇宙學的宇宙概念必須一致。古代哲學不是馬克思主義哲學，是思辨性質的，可以是唯心主義的，也可以是機械唯物論的，當然也就不受此限制。

——《致蘭先煌》（1984年1月27日），《錢學森書信》第1卷第329頁

馬克思主義哲學是人類智慧的結晶，是法寶，是尚方寶劍，你不要這個東西是要吃虧的。

——《兩彈一星功勛科學家錢學森》第423頁

只有用馬克思主義哲學武裝起來的、有實踐經驗、有學問的人，才能少犯錯誤，才是有智慧的人。

——《致陳信》（1987年12月5日），《錢學森書信》第4卷第92頁

應用馬克思主義哲學指導我們的工作，這在我國是得天獨厚的。從我個人的經歷中，我的確深有體會：馬克思主義哲學確實是一件寶貝，是一件銳利的武器。我們在搞科學研究時（當然包括交叉學科），如若丟棄這件寶貝不用，實在是太傻瓜了！

——《錢學森與現代科學技術》，人民出版社2001年版第42頁

我個人認為，一是要正確對待祖國歷史文化傳統，一是要認真學習馬克思主義哲學。這應該成為我們國家“立國之本”。

——《兩彈一星功勛科學家錢學森》第426頁