我最近讀了張岱年教授的文集《文化與哲學》，想到何不考慮把中國幾千年文明中的精華用來豐富和發展馬克思主義？馬克思和恩格斯對中國古籍不可能做全面的分析，那我們今天的中國人就應該完成這個任務。

——《致錢學敏》（1989年9月24日），《錢學森書信》第5卷第53-54頁

我們今天要深化并發展馬克思主義哲學、建立馬克思主義哲學體系，一定要聯系現代科學技術的實際，要從中抓住時代精神。

——《致王蔭庭》（1990年10月4日），《錢學森書信》第5卷第359頁

四、關于人的認識

人認識客觀世界只有一條路，即實踐的路，不然又回到唯心主義上去了。

——《致王義勇》（1985年12月5日），《錢學森書信》第3卷第4頁

今天在認識過程中，不但要參考使用自己腦中存貯的信息，而且要使用存貯于人體之外的信息，即人類社會的精神財富。今天的人要認識客觀世界不動用精神財富不行，也就是說沒有文化是不行的。研究社會主義精神財富創造事業的學問，綜合教育學、科學學、新聞學、體育學、文藝學等等，我擬稱之為文化學。

——《致胡嵐》（1982年10月23日），《錢學森書信》第1卷第211頁

我們要認識一個事物，只研究其當前的情況是不夠的，要研究其歷史的發展變化。……發展變化有兩種：漸進演變和急驟飛躍。……漸進演變固然能啟發人，但急驟飛躍能發人深省。

——《致朱嘉明》（1984年6月7日），《錢學森書信》第1 卷第453-454 頁

我接觸我國社會科學家們得到的印象就是：習慣于從概念出發，而不像自然科學家和工程技術人員那樣，一切從實際出發，從測定的數據出發。要解決這個問題，我認為必須引用數量經濟學的方法，……這是個社會科學如何發展的大問題。

——《致吳健》（1984年6月13日），《錢學森書信》第 1 卷第460 頁

科學研究必須證實，不能憑空想。……科學要從事實出發，并且最終要接受事實的檢驗。不然再“言之成理”也是空的。……空想得再美好，也不是科學。

——《致余亞綱》（1987年10月4日），《錢學森書信》第4卷第47－50頁