人的本質屬性是其社會實踐性，社會存在方式決定人的本質及心理。不同社會形態下人的心理各要素之間都可以達到相互協調、統一、均衡，但由于個體自身發展程度不同，其心理狀況及所能實現的心理和諧也不相同。只有區分不同歷史社會形態下的心理和諧，我們才能更好地理解和把握我國當前民眾心理狀況、心理和諧及其構建途徑。人類發展先后經歷了三種社會形態，即“人的依賴關系階段”、“物的依賴關系階段”和“人的自由全面發展階段”，其心理和諧相應地經歷了從片面、低水平和諧到全面、高水平和諧的發展歷程。

“人的依賴關系階段”的依附性和諧

這個階段生產力落后，人對自然界、自身的認識和掌握非常有限，人受制于自然，依靠簡陋的工具生產來滿足人吃飽穿暖的簡單需要，其勞動方式和需要具有原始“自然化”特征。由于個體力量單薄，所以人的生存必須依附于共同體。共同體是以血緣關系或權利關系為基礎，在不同的歷史發展階段表現為不同的形式，最初是自然形成的原始群共同體，后來演變為氏族、部落，再到公社、（等級）階級等。這個階段個體并不是作為一個獨立的主體存在，而是依賴于各種形式的共同體。共同體主宰著個體生活的方方面面，賦予個體一定的位置，規定個體有限的活動范圍和方式。這種一體化的依附關系使得個體所要面臨和處理的關系相對少而簡單，同時由于個體的需求相對簡單且容易滿足，因此其心理傾向于一種原始樸實的和諧狀態。但是，由于共同體對個人來說是至高無上的，個體的存在以共同體的生存和發展為前提，個體的需要和發展被忽略、漠視和犧牲，個體的主體性發展缺乏最起碼的社會條件和空間，其身心發展受到嚴重的限制。所以這種原始樸實的和諧狀態是一種低水平、缺乏主體性的依附性和諧。

“物的依賴關系階段”的物本和諧

這一階段生產力有了極大發展，社會生產分工較為發達，商品交換普遍。由于科技的發展，人類不再屈從于自然，而在一定程度上征服了自然。個體脫離了對共同體的依賴，打破了以往以血緣或權利為紐帶的人身依附關系，個體的主體意識和獨立人格開始萌芽發展，人的需要多樣化、個性化，不再滿足于簡單的需求，開始追求更為豐富的物質和精神文化需要的滿足。個體擺脫共同體的束縛一方面為個體心理擺脫低層次、依附性和諧而走向高層次、自主性和諧提供了可能；另一方面卻使個體需要面對一個充滿變化不定的世界，處理各種日益復雜的關系，其心理充滿了各種內心沖突和不安全感，同時陷入了對“物（以貨幣為總代表）的依賴”。人的活動和關系普遍物化，主要表現在三個方面：第一，人的勞動出現異化，表現出對科技、資本和機器的依賴，其直接目的就是為了獲取貨幣；第二，人的需要在很大程度上通過貨幣換取商品來滿足；第三，在社會交換過程中，人與人之間形成了以貨幣為紐帶的物化社會關系。“物的依賴關系”使得人的價值被物的價值所遮蔽，人自身只得到片面的發展，心靈孤獨、精神空虛、價值迷失時刻侵蝕人的內心，隨時會導致內心失衡。所以，個體心理遠離了最初的原始、樸素的和諧狀態而危機四伏，其所能達到的心理和諧只是一種暫時性的、片面的物本和諧。