面對(duì)記者的采訪，歷史學(xué)家蔡美彪感嘆道：歷史研究也好，學(xué)術(shù)研究也好，甚至整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步、文化的發(fā)展，總的趨勢(shì)是在不斷前進(jìn)。有時(shí)是勝利地前進(jìn)，有時(shí)是經(jīng)過曲折的道路前進(jìn)，總的趨勢(shì)是向前發(fā)展，不會(huì)后退。雖然前進(jìn)中會(huì)出現(xiàn)一些東西，但是大浪淘沙，好的東西會(huì)留下來，不對(duì)的東西熱鬧一陣之后就會(huì)下去。

這十年，正是時(shí)代的發(fā)展，引領(lǐng)著中國學(xué)術(shù)走向深入。當(dāng)代中國所面臨的一系列重大問題，經(jīng)歷的一次次重大考驗(yàn)，如金融危機(jī)、環(huán)境問題、教育問題、民生問題，等等，推動(dòng)著中國學(xué)人進(jìn)行新的思考、新的探索，從社會(huì)實(shí)踐中“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。正是在這個(gè)過程中，學(xué)術(shù)分工更精細(xì)了，學(xué)者的研究更深入了，不少新興學(xué)科出現(xiàn)了，傳統(tǒng)的學(xué)科劃分第一次面臨前所未有的挑戰(zhàn)，中國學(xué)術(shù)呈現(xiàn)出百花怒放的態(tài)勢(shì)。

中國與世界

從16世紀(jì)中西初識(shí)，到21世紀(jì)的頭十年，學(xué)術(shù)的本土化與國際化，更準(zhǔn)確地說，是中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系，始終是人們無法回避的重大問題。

如果說上個(gè)世紀(jì)80年代，人們經(jīng)歷了對(duì)西學(xué)的近乎“狂熱”的汲取，到90年代對(duì)中國傳統(tǒng)的“熱烈”回歸，那么，新世紀(jì)頭十年，人們?cè)谔幚肀就粱c國際化、民族性與世界性問題上，無疑更加冷靜、更加理性了。不少學(xué)者指出：當(dāng)代中國學(xué)術(shù)的發(fā)展，當(dāng)然離不開對(duì)其他文明的關(guān)注和吸收，但另一方面，今日之中國，絕不能滿足于成為外來思想的試驗(yàn)場(chǎng)，中國學(xué)人必須提出具有世界意義的思想和智慧。當(dāng)代中國學(xué)術(shù)，既要有博大的胸懷，借鑒和吸收其他文明的優(yōu)秀成果，又要堅(jiān)持以我為主，為我所用。要以獨(dú)立自主之風(fēng)范，不失尊嚴(yán)地走出去，和其他國家、其他民族的學(xué)術(shù)展開平等的對(duì)話，將自己的智慧奉獻(xiàn)給全人類。當(dāng)代中國學(xué)術(shù)，必須走向世界。

客觀地說，當(dāng)代中國學(xué)者，對(duì)西方學(xué)術(shù)文化的了解，要比他們國外的同行對(duì)中國學(xué)術(shù)文化的了解多得多，也深刻得多。在中外學(xué)術(shù)交流上，我們處于嚴(yán)重的“入超”狀態(tài)。這種不平衡，一方面源于我們國家的綜合實(shí)力還不夠強(qiáng)，另一方面也源于我們的一些學(xué)者缺乏學(xué)術(shù)的民族自尊心、自信心。事實(shí)上，在一些學(xué)科，對(duì)西方學(xué)術(shù)文化的盲目迷信和崇拜，正妨礙著我們的獨(dú)立思考和理論創(chuàng)新。不過，我們也注意到，這一狀況正在得到改變。有的學(xué)者指出：對(duì)社會(huì)科學(xué)而言，可能在量化、模型建構(gòu)和數(shù)理邏輯上，中國學(xué)界與西方有一定差距，但學(xué)者中主張“應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)推廣”的人并不多。這是對(duì)簡(jiǎn)單模仿西學(xué)的有力矯正。特別需要指出的是：絕大多數(shù)學(xué)者對(duì)中國學(xué)術(shù)走向世界的前途充滿信心。他們認(rèn)為：中國的人文社會(huì)科學(xué)如果能夠?qū)χ袊鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的發(fā)展有所貢獻(xiàn)，那么也就是對(duì)全人類的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。未來十年，中國學(xué)術(shù)界無疑會(huì)成為國際社會(huì)科學(xué)界重要的結(jié)構(gòu)性要件。