對于馬克思主義哲學體系的這種新理解，在最近30年我國編寫的馬克思主義哲學教科書中逐步得到了強化。進入新世紀，中央“馬工程”組織編寫、即將出版的《馬克思主義哲學》教材，沿著強化實踐的方向作出進一步努力，實現了教科書體系的重大突破，堅持“實踐的觀點是馬克思主義哲學中的核心觀點”這一指導思想，并將其體現在馬克思主義哲學的各個方面。總之，馬克思主義哲學是以科學實踐觀為基礎的辯證唯物主義和歷史唯物主義，它的全部原理以實踐為核心形成一個有機整體。這是改革開放以來我國馬克思主義哲學研究在學術上的一個重大進展。

馬克思主義哲學基本原理的研究有了一系列新進展

其中既有撥亂反正、正本清源取得的新認識，又有對歷史經驗的新概括、對現實問題的新探討，以及對人類文明成果和民族傳統文化的新思考，因而多方位、多層次地豐富和發展了馬克思主義哲學的基本原理。例如：

關于主體性問題。強調實踐在馬克思主義哲學體系中的地位和作用，必然導向強化對主體性的研究。而這種研究，在過去是很不夠的，甚至連主體、客體這樣的概念都沒有提出來，只有思維、存在這樣的概念。研究表明，主體和客體作為實踐的兩極，二者之間包括三種基本關系，即改造與被改造的關系、認識與被認識的關系、評價與被評價的關系。我們應當唯物而又辯證地理解和把握這些關系，既要高度重視主體的能動性，又要充分認識客體對主體活動的制約性，反對任何一種形而上學片面性。

關于“系統”問題。上個世紀80年代以來，我國學術界的一些學者吸收現代系統科學研究成果，提出“系統”也應該成為一個哲學概念。1983年出版的、由韓樹英主編的《馬克思主義哲學綱要》，第一次將“系統”作為哲學范疇引入哲學教科書，豐富了唯物辯證法。提出“系統”問題并對其作深入的哲學研究，對于人們正確理解和把握全局與局部的關系，提高總攬全局的戰略思維能力，具有重要的理論與實踐意義。