重釋歷史唯物主義

仰海峰

如何理解歷史唯物主義，這一直是馬克思主義哲學研究中的焦點問題。在傳統的研究中，歷史唯物主義被看作是辯證唯物主義在社會歷史領域的應用與推廣，在這個意義上，歷史唯物主義顯然不是馬克思的哲學。但從馬克思的思想發展過程來看，馬克思的哲學革命正是在歷史觀領域中得以實現的。正是對此的反思，相當一部分的學者形成了一種共識：歷史唯物主義就是馬克思的哲學。這是對歷史唯物主義的一種重新理解。但僅停留于此還是不夠的。在重新研讀馬克思經典文獻的同時，我們還需要在基本理念與研究方法上實現新的突破，以推進歷史唯物主義研究，為我們認識當代歷史與文化提供理論基礎。

歷史唯物主義與馬克思的哲學理念

按照傳統的理解，哲學關注的是形而上的問題，哲學總是追尋一個永恒不變的本體并以此為基礎建構人們的認識準則與行為規范。在近代以來，這一不變的本體就是理性。雖然不同的哲學家對理性有著自己的理解，但他們都認為以理性為基礎的哲學構成了一個自律的世界，現實世界只應是這一理性世界的體現。從這種理念出發，青年黑格爾派認為：只要改變了意識，就改變了現實，從而以意識的變革替代對歷史現實的批判改造。青年黑格爾派的根本錯誤在于：他們把哲學看作不受歷史生活影響的純粹理念，而沒有意識到，這些理念產生于特定的社會歷史過程，是“社會存在決定社會意識”而不是相反。因此，真正的哲學革命不是意識的簡單更替，而是對哲學得以產生的社會前提的反思。在馬克思那里，就是要科學地批判分析產生現有哲學的社會歷史，以及在這一歷史基礎上所形成的哲學理念，從而在變革歷史的過程中真正地變革哲學。這構成了青年馬克思哲學變革的核心主題。

從這里可以看出，馬克思的哲學變革體現在兩個層面：一是就哲學本身的邏輯來批判傳統哲學；一是從社會歷史生活本身的邏輯來揭示哲學的邏輯及其現實含義，這正是《德意志意識形態》之后的基本理念。正是這兩點才將馬克思的哲學與傳統哲學區別開來。傳統哲學主要關注觀念之間的邏輯關系，關注概念之間的運思過程，而對于馬克思來說，這種邏輯關系雖然重要，但更重要的是揭示哲學與歷史之間的內在關系，揭示哲學理念與社會生活之間的內在聯系，將對傳統哲學形而上學的批判，推進到對社會歷史生活的批判。