作者簡介：王子今，中國人民大學國學院教授、博士生導師，出版學術專著20余部，發表學術論文400多篇，主持完成國家社會科學基金項目《秦漢時期生態環境研究》等。

中國古來就十分重視天人關系，注重對生態環境的保護。面對日益嚴峻的生態環境，認真整理、總結和研究我國古代有關敬重生命、愛護環境和珍視資源的文化思想與觀念，繼承這份寶貴的遺產，特別是汲取其中積極、合理的成分，對于我們全面貫徹落實科學發展觀，保護我們的生態環境，促進經濟社會全面協調可持續發展，具有十分重要的現實意義。

《月令》與相關禮俗

秦國宰相呂不韋盡管是個有爭議的歷史人物，但他招攬天下之士編成《呂氏春秋》，卻是對傳承中國古代文化作出的突出貢獻。《呂氏春秋》有《十二紀》。有人問其中的思想要點，呂不韋明確回答，就是要調整天、地、人的關系，使之和諧，要點則在于無為而行。《呂氏春秋》的《十二紀》系統地介紹了一年十二個月的天象規律、物候特征、生產程序以及應當分別注意的諸多事項。其中涉及生態環境保護的內容，特別值得我們重視。例如，孟春之月，要祭祀山林川澤之神，所獻祭品不得用雌性禽獸，當月還禁止伐樹，不得毀壞鳥巢，不得殺害懷孕的動物和幼小動物，不得取禽類的卵。仲春之月，禁止破壞水源，也禁止焚燒山林。季春之月，禁止用弓箭、網羅、毒藥等各種形式獵殺禽獸，也不許伐取桑樹和柘樹。此外，又有孟夏之月不許進行大規模的圍獵，仲夏之月不許燒炭，季夏之月禁止砍伐山林等規定。成書于先秦秦漢時期的《逸周書》的《周月》、《時訓》、《月令》等篇，以及《禮記·月令》、《淮南子·時則》等，也有相近的內容。