英國《新左翼評(píng)論》主編佩里·安德森認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)對新自由主義全球化的成功替代，首先必須從價(jià)值、所有權(quán)和民主三方面著手批判新自由主義。他指出，在價(jià)值的問題上，我們必須強(qiáng)調(diào)平等原則是自由社會(huì)的中心準(zhǔn)則。在教育、勞動(dòng)、居住、健康等方面，市場不可能保證所有人獲得最起碼的保障，只有通過國家的社會(huì)再分配政策，才能維護(hù)弱者的正當(dāng)權(quán)益。在所有權(quán)問題上，也并不意味著財(cái)產(chǎn)的私人所有必須采用傳統(tǒng)的資產(chǎn)者所有制形態(tài)，人們完全可以創(chuàng)造出人民所有制形態(tài)。在民主的問題上，他也與新自由主義者的觀點(diǎn)截然相反，他認(rèn)為，堅(jiān)持要多一點(diǎn)民主不等于說，我們把現(xiàn)有的代議制民主當(dāng)作盡善盡美的人類自由的崇拜偶像，民主應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而完善和發(fā)展。

大衛(wèi)·哈維和伊藤誠等人則認(rèn)為，盡管“還要做許多工作和宣傳鼓動(dòng)”，盡管需要“人民群眾的努力”，和真正的馬克思主義者“在國際上通力合作”，但是現(xiàn)在應(yīng)該是明確提出針對新自由主義全球化的“社會(huì)主義替代方案”的時(shí)候了。薩米爾·阿明還這樣專門告誡外圍地區(qū)的人民，“既要消除認(rèn)為發(fā)展在資本主義全球化的環(huán)境下是可能的這樣的幻想”，也要消除向后而不是向前尋找替代的幻想，只有這樣，“另一個(gè)世界，一個(gè)更好的世界”，才是可能的。他還指出，在當(dāng)前的世界政治經(jīng)濟(jì)形勢下，盡管會(huì)遭到嚴(yán)重的困難，外圍地區(qū)的人民的當(dāng)務(wù)之急還是要努力重建他稱之為“人民萬隆會(huì)議”的“南方反對帝國主義和美國武裝進(jìn)攻的聯(lián)合陣線”，在他看來，這在當(dāng)前才是“真正的替代”。

因此，迄今為止，在世界替代運(yùn)動(dòng)內(nèi)，關(guān)于所謂“后新自由主義時(shí)代”的解決方案，按照阿根廷布宜諾斯艾利斯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授凱茨的話說，“人們明確提出了兩種相互對立的不同前景”。他認(rèn)為，凱恩斯主義的替代方案是要推行資本主義的調(diào)節(jié)機(jī)制，而激進(jìn)主義的觀點(diǎn)則是要推行平等主義的目標(biāo)。不過，他也認(rèn)為，要使這些平等主義的目標(biāo)充分實(shí)現(xiàn)，必須超越資本主義制度。只有這樣，才能推動(dòng)消滅貧困和不平等現(xiàn)象所必需的變革。一種沒有帶來社會(huì)變革而只要求國家進(jìn)一步干預(yù)的做法，并不能減少人民的痛苦。

（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院）