第五，對(duì)孔子創(chuàng)立的儒學(xué)需要深入研究。孔子創(chuàng)立的儒學(xué)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是，儒學(xué)并非全部有用，對(duì)它要進(jìn)行深入研究。諸如哪些有用，哪些可用，哪些經(jīng)過改造重組可以使用，哪些經(jīng)過重新闡釋仍然有價(jià)值，哪些思想在某種場(chǎng)合可供參考等等問題，都需要研究。不研究，隨便下結(jié)論，是不負(fù)責(zé)任的。要知道，研究傳統(tǒng)文化目的在于吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。不研究，只能照搬，不行！只有研究，才能領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，這是關(guān)鍵。再好的思想，只會(huì)照搬都不行。馬克思主義是高水平的科學(xué)理論，如果不能正確理解與運(yùn)用，只會(huì)照搬，產(chǎn)生教條主義，也會(huì)引導(dǎo)走向失敗。同樣道理，孔子儒學(xué)是高水平的學(xué)說，如果只會(huì)照搬，在歷史上也有過失敗的教訓(xùn)。仁義可以治天下，照搬儒學(xué)仁義的也可能亂天下。孔子講和諧，不是無原則的。孔子說：“鄉(xiāng)原，德之賊也。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）“鄉(xiāng)原”指不堅(jiān)持原則的人，與社會(huì)壞風(fēng)氣同流合污，好像是好好先生，實(shí)際上是敗壞道德的人。毛澤東稱這種人是“自由主義者”。當(dāng)然，也有人對(duì)儒學(xué)的經(jīng)世致用有擔(dān)心，怕會(huì)被別人利用。但是，如果不提倡儒學(xué)的經(jīng)世致用，我們還要儒學(xué)干什么呢？這也違背儒學(xué)的基本精神！

（作者為北京師范大學(xué)教授、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）