中國(guó)化、現(xiàn)代化、大眾化是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，離開了哪一條都行不通。而它們的地位又不是平列的。中國(guó)化是統(tǒng)領(lǐng)一切的總問題，它邏輯地蘊(yùn)涵著其他兩個(gè)方面。但這不是說其他兩個(gè)方面沒有相對(duì)獨(dú)立的意義，不需要作為問題來探討。大眾化就是需要專門探討的問題 。

二、推進(jìn)大眾化的途徑和方法

在現(xiàn)代中國(guó)，如何做好馬克思主義大眾化的工作，我以為有幾個(gè)問題值得探討：

（一）大眾化的內(nèi)容問題

一般說來，大眾性既然是馬克思主義的本質(zhì)屬性，大眾化又是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾性的無可代替的方法，那么馬克思主義大眾化的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)涵蓋馬克思主義創(chuàng)立以來的全部成果，不能說馬克思主義只有一部分需要大眾化。但是，就當(dāng)前我國(guó)的具體情況來說，大眾化的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，因?yàn)檫@是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨的路線方針政策的理論基礎(chǔ)，是當(dāng)前中國(guó)人民最迫切需要掌握的思想武器。這個(gè)理論也是最貼近中國(guó)人民大眾的需要、最為人民大眾密切關(guān)注的。毫無疑問，馬克思主義的經(jīng)典文本，世界各國(guó)馬克思主義的發(fā)展史等等，都應(yīng)當(dāng)深入研究，不研究這些也不可能深刻理解當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的來龍去脈，甚至對(duì)馬克思主義的原理原則產(chǎn)生誤解和曲解。但我們的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（二）大眾化的對(duì)象問題

“大眾”這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延不是一成不變，而是歷史地發(fā)展著的。在今天社會(huì)結(jié)構(gòu)多元化的情況下，對(duì)不同的社會(huì)階層、不同的社會(huì)群體的要求應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別；對(duì)同一階層、同一群體的成員還需要根據(jù)不同的文化水平、職業(yè)特點(diǎn)等等具體情況有所區(qū)別，不能一刀切。對(duì)共產(chǎn)黨員、特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求應(yīng)當(dāng)是成為馬克思主義的堅(jiān)定的信仰者和實(shí)踐者，盡可能系統(tǒng)準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，了解這一理論的源頭和形成過程，能運(yùn)用這一理論分析和解決工作中的新問題，能鑒別和抵制違背這一理論的各種錯(cuò)誤思想，有條件的還應(yīng)當(dāng)能概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，做出理論創(chuàng)新。對(duì)廣大群眾則應(yīng)當(dāng)按照具體情況作出不同的要求，盡可能地使他們懂得這一理論的基本內(nèi)容和科學(xué)根據(jù)，懂得只有以這一理論為指導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興。我們不能要求所有的人都成為馬克思主義者，但我們可以和應(yīng)當(dāng)使最廣大的群眾理解黨的路線方針政策的理論依據(jù)，擁護(hù)黨的路線方針政策，齊心協(xié)力地共同為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)努力奮斗，把社會(huì)的凝聚力發(fā)揮到最大限度。