■毛澤東對墨家思想的重視與五四運動思潮的不謀而合

毛澤東對墨家思想的吸收借鑒與五四時期出現的“尊勞主義”、“勞工神圣”等思潮是一致的。而“尊勞主義”、“勞工神圣”思潮的出現，在一定程度上是學界重視墨家學說的表現。新文化運動前后，新文化的先鋒們為了反對當時被視為封建統治支柱的儒家思想，除了從國外引入民主、科學等西方思想外，還從中國傳統文化中尋求理論力量。曾經與儒學同為顯學而相抗衡的墨家學說被新文化運動的先鋒們重新予以重視并進行新的研究，以至于“尊墨抑儒”成為潮流。梁啟超、陳獨秀、胡適等都是非常重視墨家思想的。胡適1917年在北大講授中國古代哲學史，曾寫出了以對孔子、墨子思想研究為重點的《中國哲學史大綱》，1919年出版后大受歡迎。

毛澤東1918年8月到北京后，經楊昌濟介紹，在北大圖書館工作，至1919年3月離京。這段時間里，毛澤東利用在北大機會旁聽了一些課程，接觸了很多新文化運動人物。如有學者曾考析指出，毛澤東在北大期間曾經聽過胡適講演墨子哲學。他還參加了兩個學術團體，其中一個就是1919年1月成立的哲學研究會，該會由楊昌濟、梁漱溟、胡適等人發起組織，其宗旨是“研究東西諸家哲學，渝啟新知”。“毛澤東親眼見到了新文化運動那些著名人物的活動，也結交了一些名人學者。他在湖南一師時就常讀他們的文章，這時自然不放過當面請教的機會。他組織在京的十幾個新民學會會員在北大同蔡元培和胡適座談，‘談話形式為會友提出問題，請其答復。所談多學術及人生觀問題’。”雖然沒有更具體的材料，但我們完全可以根據胡適講課的內容、當時學界重視墨學的潮流以及毛澤東在延安時期對墨家哲學思想的研究推測出，毛澤東在北大期間可能研究過墨家思想，或者受過胡適等人研究墨學的影響。必須指出的是，青年毛澤東曾推崇的梁啟超、胡適對墨學極為重視。梁啟超說他自己是“極為崇拜墨子的人”，“論到人格，墨子真算千古的大實行家，不惟在中國無人能比，求諸全世界也是少見”。胡適也說：“在我十幾歲的時候，我就已經深受老子和墨子的影響。”五四新文化時期，思想界出現了一股“尊墨抑儒”的潮流，以至于郭沫若認為梁啟超、胡適等“在打倒孔家店之余，欲建立墨家店”。毛澤東既然推崇梁、胡，受到他們研究墨學的影響是很自然的事。（作者單位：南開大學馬克思主義教育學院）