中央編譯局局長(zhǎng)衣俊卿做客人民網(wǎng)·中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) （記者 李放 攝）

中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)北京7月28日電 （記者 陳葉軍）今天下午，中央編譯局局長(zhǎng)衣俊卿做客人民網(wǎng)·中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，以“馬克思主義中國(guó)化的源頭活水”為題，與廣大網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。

將歷史的鏡頭聚焦到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，追溯馬克思主義中國(guó)化的源頭活水，究竟是什么機(jī)緣巧合，讓中國(guó)共產(chǎn)黨與馬克思主義會(huì)面？

衣俊卿指出，回顧我們黨走過(guò)的90年歷程，我們能從小到大、從弱到強(qiáng)，這與我們黨一直重視理論創(chuàng)新和理論武裝是分不開的。20世紀(jì)初，傳入中國(guó)的諸多理論和思潮中，馬克思主義是其中的一種。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，也有很多社會(huì)組織，包括各種政黨，馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的這種會(huì)面是具有歷史意義的，它改變了整個(gè)中華民族的命運(yùn)。

在衣俊卿看來(lái)，馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)面的這種機(jī)緣巧合，這種重大歷史選擇，可以從兩個(gè)方面看：第一個(gè)方面，馬克思主義本身所具有的特殊的理論力量。第二個(gè)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨特殊的理論自覺。

馬克思主義的理論力量及其傳入中國(guó)的三個(gè)渠道

大家知道，馬克思、恩格斯畢生創(chuàng)造了一個(gè)偉大的理論——以人類解放為宗旨的馬克思主義理論。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這個(gè)理論開始從歐洲向世界各地傳播，開始從理論走向?qū)嵺`。20世紀(jì)初，這個(gè)理論也傳到了古老的華夏大地，而且它的理論力量就體現(xiàn)在它的多渠道傳入。今天回頭來(lái)看，馬克思主義傳入中國(guó)至少有三個(gè)渠道。最早的是我們稱作日本渠道。20世紀(jì)初，一大批留日的中國(guó)知識(shí)分子陸續(xù)開始把馬克思、恩格斯的名字和他們的一些思想片段，包括《共產(chǎn)黨宣言》翻譯的一些片段傳入中國(guó)。同時(shí)，在五四前后，我們有一批留法的學(xué)生、知識(shí)分子，其中非常有名的，比如周恩來(lái)、鄧小平、蔡和森、朱德等等，這就構(gòu)成了馬克思主義傳入中國(guó)的第二個(gè)渠道，即法國(guó)渠道。接著就是十月革命一聲炮響給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，俄國(guó)渠道，我們一般稱作蘇維埃俄國(guó)，這個(gè)渠道也同樣重要，因?yàn)樗粌H傳來(lái)了理論，而且開始給我們黨培養(yǎng)了很多人才。這三個(gè)渠道，馬克思主義都能夠很強(qiáng)有力的傳入中國(guó)，說(shuō)明這種理論是非常有力量的。

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自覺

但是衣俊卿指出，一種理論要有力量，還必須有一個(gè)很重要的載體，就是踐行它、傳播它的主體。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的特殊性。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨最終成立的時(shí)候，幾十個(gè)人，當(dāng)時(shí)有那么多組織，在那個(gè)時(shí)候，沒有多少人會(huì)看好共產(chǎn)黨會(huì)發(fā)展壯大，但是有一點(diǎn)，這是共產(chǎn)黨同其它的政黨和組織不同的地方，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨有一種高度的理論自覺。從一開始，它就站在人類發(fā)展的高度，站在根本改變中華民族命運(yùn)的這么一個(gè)高度，尋求最先進(jìn)的理論。所以在這里他們發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)開始傳入到華夏大地的馬克思主義。所以，這種歷史的機(jī)緣巧合，真正是一個(gè)偉大的歷史性選擇。

“所以，馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的這種會(huì)面，源于馬克思主義自身的理論力量，也源于中國(guó)共產(chǎn)黨自身的理論自覺。看起來(lái)有偶然性，實(shí)際上有很深刻的必然性”，衣俊卿說(shuō)。