最近，習近平同志在中央黨校2011年秋季開學典禮上，專門談到領導干部學習歷史的問題。他鄭重地向領導干部發出了“讀點歷史”的呼吁。領導干部為什么要學習歷史？有何益處？如何把握歷史與現實的關系？在處理現實問題時如何真正樹立起歷史的觀念？作為領導干部，對這些問題都應有清醒的認知。

治者知史

中國是一個擁有豐富歷史文化遺產的文明古國，有著“治者知史”的文化傳統。歷史是治者不可或缺的知識源泉。中國歷史上的治者、執政者、領導干部都努力從歷史知識中獲取精神養料，開啟智慧，探求為政之道，思考長治久安之良策。

從中國歷史文化傳統來看，作為治國安民者的吏（早于官，秦以前統稱官為吏）本出自于治史者。國學大師章太炎先生認為，“我們知道的最早的史吏便是老子，他是周朝的征藏史，對于人事變遷，看得明白。因此，《漢書?藝文志》有‘道出于史官’的說法。”太炎先生的見解，有助于我們理解官（吏）與史的內在關系，以及史官在歷史上的重要作用。同時，也為治者知史提供了一個文化上的佐證。

從史學意義上分析，“治者知史”，知類通達，明辨是非真偽，必須努力構建“史識”。“史識”本是中國傳統史學中的一個特殊概念。我國唐代著名史學家劉知幾在其史學專著《史通》中提出了這一珍貴的思想命題。實際上，劉知幾所講的具有“通識”意義的“史識”包括“博采”、“善擇”、“兼善”、“忘私”、“探擇”等諸方面內容，體現了理性的修史方法和歷史判斷能力。它對于史家固然重要，然而習史者亦可從中獲益，明了習史的方向和路徑。我們的領導干部自然就是學步的習史者。

在中國現代，李大釗全面開啟了對于歷史認識論的探究。李大釗對歷史認識論的探討所涉及的問題主要包括：史觀、史觀與歷史、史觀與人生觀、今古論與歷史之價值。他提出，要探求“活潑潑的有生命的歷史”?！盎顨v史”的內涵就是：歷史的進步性、歷史進程中的人性、歷史學家的自律性。他指出，“實在的事實是一成不變的，而歷史事實的知識則是隨時變動的；記錄里的歷史是印板的，解喻中的歷史是生動的。歷史觀是史實的知識，是史實的解喻。所以歷史觀是隨時變化的，是生動無已的，是含有進步的”。在他看來，歷史的進步性從史觀的演進也可以體現出來?！皻v史觀本身亦有其歷史，其歷史亦有一定的傾向。大體言之，由神權的歷史觀進而為人生的歷史觀，由精神的歷史觀進而為物質的歷史觀，由個人的歷史觀進而為社會的歷史觀，退落或循環的歷史觀進而為進步的歷史觀”。

對今天的領導干部來說，實現真正知史，就要樹立科學的歷史觀和認識論，實現理性的復歸；在歷史中尋找人生、尋找世界，尋找自己的追求；從歷史知識中發現社會發展變化的本質，完善自我的思想修養。