海歸校友專場招聘會

　　大概很多父母都有這樣一種想法：讓孩子多讀點書，則可能得到一份更高工資的工作，孩子將來的生活也可能更好。而當讀書讀得越多，直至到了大學時，讀書的孩子則繼承了父母的這種想法。讀完本科讀研究生，再讀博士，一定會找到滿意的工作的。

　　可事實上，現實讓很多有這種想法的人大失所望。“出國留學花了30萬，回來后的月薪卻只有2000多元。”近日在重慶舉行的一場海歸校友專場招聘會上，不少留學生家長成為了招聘會的主力，幫孩子提前打探今年海歸的薪水標準。而海歸職業規劃專家表示，“海歸”今年的薪水將縮水20%以上（詳見1月18日《重慶晨報》）。

　　其實，類似的事例，早已經有過。海歸被稱為“海龜”、“海帶”都已經有好幾年了——這便是明證。如今的海歸也不是什么香餑餑。留學國外作為一種繼續教育的方式，它起因于國家的改革開放，對國外知識的渴望了解和學習。它只是在一個異域用另外一種語言，在另外一種生活方式，思維方式之下進行某種知識的深入學習（進而達到創新）。可以這樣說，它跟在國內讀研沒有什么本質區別。

　　然而，當我們更愿意用一種物化的、直觀的衡量標準來評判一個人的能力、才華之時，教育就變成了一個人是否有才，有能力的籌碼。確切些說，教育在人們越來越俗氣的頭腦里變成了人生的一種賭博方式。要是受教育贏了，它可以讓你飛黃騰達、錦衣玉食；輸了，則可能讓你默默無聞，茍延殘喘，甚至成為瘋子，成為不理性之下生命終結的利器。

　　盡管，我們至今仍未考察清楚“教育”是什么，但是，多少年前的那些先賢們對教育所下的定義，似乎很值得時下的國人好好琢磨，反思。孔子曰：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。魯迅給教育則指明了一個方向：教育是要立人。蔡元培則認為，“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”

　　如果可以說前三個對教育的定義是不夠全面的，并且更多地側重于道德情操、精神領域。那陶行知對教育的定義，可能就更接近我們對教育的理解了——教育是依據生活、為了生活的“生活教育”，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。

　　但我們對陶行知教育“三力”的理解偏差卻是越來越大，甚至已經完全模糊了教育的真實性，而讓教育淪落成了一種特別的“器具”。在此時，我們便會看到越來越多的人會把“30萬的教育投入”和“2000元的月薪”進行等價比較，要強行把教育——這個“永恒不等式”變成等式，或者超值交換。(肖隆平)

(責編：劉寶琴)