今天多家媒體聯系要采訪我，都是關于我寫《情人節孔子寫給于丹的一封情書》的事情，開始我還不知道怎么回事，后來上網一查，嚇了一跳，輿論把我也推上風口浪尖了，新浪、騰訊、鳳凰等幾大網站均以《70后寫手情人節炮制孔子情書 于丹慘遭惡搞》為題，把我批為惡搞于丹的“罪人”。

　　老實說，我寫這篇東西并不是要惡搞誰。情人節前夕，鳳凰網“鳳凰博報”的陳泰然編輯約我為情人節專題《我們的情人遍天下》寫點有創意的文章，于是我站在孔子的角度給推廣孔子思想的于丹寫一篇情書。由于文章中主人公身份的特殊，我不想文章有太大的影響，就在篇首注明“李新月原創作品，不經本人同意不得轉載，違者賠償一萬元” ，防止過多媒體積極推廣，但是鳳凰網首發后，還是被人民網博客、中國網博客、環球網博客、央視網博客，天涯論壇、金鷹網、華商網、華聲在線首頁推薦，網易論壇、紅網論壇、亞新網社區加精推薦，在網上走紅了，以至于背上“惡搞”的罪名。

　　其實，我對孔子和于丹都非常尊敬。孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人，他的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響，作為一個與文化沾邊的人我不敢惡搞他。

　　我覺得我們尊敬孔子沒必要頂禮膜拜，孔子也是一位普通人，他之所以成名，是后人認同了他的思想及學說而已，他在當時并不得志。孔子一生中，齊國、魯國、衛國都曾給孔子提供過重大的政治機會，但是他都沒有很好地把握住機會，施展自己的政治報負，反而遭受了重大的政治挫折。魯國戰亂，他投奔了齊國，在齊國卻遭受晏嬰的打擊和排擠，齊景公見了孔子就不再向他請教禮的問題了。受到冷遇，他又從齊國回到魯國沉寂了約十四年后，被魯定公任命為中都邑的邑宰。從政五年的結果是負氣而出，投奔衛國，卻因身陷衛靈公父子的權力爭斗中，不得不頻繁去職。在頻繁的游走中被人說成成“喪家犬”，足見其當時的影響并不大。孔子之所以后來成了名人，是漢朝，特別是宋朝以后的統治階級為了用他的思想奴隸、教化民眾，穩固封建王道，才樹立了這塊“招牌”的。

　　當然，我不否認他的學說、他的思想在當代還有著現實的教育意義，但是作為孔子本人，在當時一定沒有考慮那么多，也沒有想過，他當時隨便說的話，被編輯成《論語》，甚至原話是不是那么說的，他自己也記不清了，全是后人根據史料修訂、旁證的，所以我有了“當時也沒想過它歸于哪一家，屬不屬與哲學，這全是我的弟子和弟子的弟子，以及弟子的弟子的弟子們引經據典，給深刻化了”、“不得志時曾以‘貧而樂，富而好禮者也’話語給自己打氣，給自己加油，那時我說這話，就是害怕別人看不起我”的文字，以平常人的心態來揣摩孔子當時的心理，并不存在惡搞之意。

　　于丹教授我也非常尊敬。年紀并不大就取得了很高的學術成就，至于她以通俗的語言、平民化的思想推廣孔子的思想更是功不可沒。在這個道德缺失、信仰缺乏的年代，孔子思想對中華民族的思維方式、價值取向、道德規范、教育理念、審美情趣等等都有著極其深遠的影響。他提倡的“仁”，會影響人注重道德修養，尤其注重嚴于律己。人要通過“修己”成為一個有社會責任感、有利于社會發展的人，非常值得我們深入學習、推敲、反省和改正。可以說在一定程度上，于丹推廣孔子的學說，是在推進社會文明的建設。但是于丹，也是一個普通人，也不能神話她。她的走紅與她研究的專業固然密不可分，但是機遇同樣重要，沒有央視《百家講壇》推廣，之前有多少人知道有個研究孔子思想的于丹呢？可能于丹自己也沒料定自己從《百家講壇》下來以后就成了學術超女吧？

　　是人都會犯錯誤。于丹的演講僅僅是她個人的理解。《論語》經過幾千年，研究者不計其數，然而每個人的經歷不同，所處的環境不同，文化素養高低不同，對《論語》的理解也就不同，所以必然有百家爭鳴。于丹講解《論語》，僅僅是她個人的理解，我們當然也有發表不同意見的權力，所以對她理解孔子 “唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨”， 貧而樂，富而好禮者也”的論斷及她說孔子“高矮胖瘦都可以，甚至是男是女都沒所謂”話語，也可以表示歧義，這并不歸于惡搞，最多可以歸到調侃上吧。

　　因為我僅僅是尊重，并不是頂禮膜拜，所以我會對她的為人處世有我自己的看法，我認為雖然名人沒有什么具體的標準，但是僅僅捐三本書是明顯不妥的，這顯然不符合她極力宣講的孔子思想，所以，我要進行批評。但是我又不能太尖銳，只好正話反說了。我的批評是善意的，初衷也并非惡搞！

　　金無赤足，人無完人。作為名人的孔子、于丹是這樣，我們普通人更是這樣。或許我們的初衷是善意的，或許我們的言行被別人誤會了，但是我們做人的底線是一致的，那就是要有符合大多數人認同的道德的言行舉止！因此我們不會惡搞，而且還要批判一切顛覆傳統價值道德觀念的惡搞！（李新月）

（責編：劉寶琴）