作為曾經的文化部部長，著名作家王蒙對一些社會現象于文化層面的理解和闡釋，很多時候是相當精彩的。比如他20年前捧給讀者的那“碗”《堅硬的稀粥》，“煮”得文化味道濃釅非常，曾讓筆者如醉如癡，愛不釋手。但近年來，他對一些事件的文化闡釋似乎過于“微言大義”了一些，似已產生了一些“過猶不及”的效果。比如，其最近在《讀書》發表了一篇題為《趙本山的“文化革命”》的文章，以《不差錢》等小品的“潛臺詞”為主要研究對象，為趙本山現象挖掘出若干的文化涵義：“不能小覷，趙本山在主流媒體上爭到了農民文化的地位和尊嚴。夸大一點說，他悄悄地進行了一點點農民文化革命，使得我們的主流文藝更加寬敞自然開放親民?！?/p>

不可否認，趙本山確實已經走紅了很長時間，而且可能還將繼續走紅很長時間，但他(包括其弟子)的走紅，就能代表“農民文化的地位和尊嚴”嗎？他那些貌似表現農村和農民的節目固然特別賣座，體現出巨大的市場價值，但這算得上是對“農民文化的革命”嗎？筆者對此十分可疑。

不錯，趙本山和其一干弟子多是出身于農民，其節目角色也基本上是以農民為主，然而并不代表他們表現、表演的就是真實的“農民文化”。比如他和宋丹丹表演的“白云黑土”系列，與真實的農民生活沾得上一點邊兒嗎？

再如迄今雖然褒貶不一卻影響巨大的《不差錢》——按王蒙先生的理解，“這是趙本山代表全中國八九億農民發出的宣言和吼聲”：“我們農民要上春晚，我們農民要上北京，要說話要忽悠你們、要與你們會說英文的會唱歌的會發號施令的城里人比試比試，怎么樣？”——但此處所謂的“我們農民”，又與幾個真正的農民有關？小沈陽和毛毛確乎是通過春晚走紅了，也許還可以加上以前星光大道走出的阿寶們；但即便有這些特例，將《不差錢》中虛構的農民進入主流舞臺的渠道當做“我們農民”的渠道，不是過于糊涂就是太天真。

可以說，即便趙本山們確實曾經“很農民”，但至少從其最近的作品來看，“農民文化”可能只是他們的賣點。種種跡象顯示，“演員趙本山”與“農民趙本山”之間，已經漸行漸遠。

甚至還不僅如此。在筆者看來，由于趙本山們塑造的“農民文化”，往往是被審查、斧正、剪輯和操縱之后的農民文化，所以非但難以成為農民文化的代表，其花樣百出的“忽悠”，甚至還遮蔽、扭曲或替代了農民文化，讓農村以外的人們看不清農民文化的真實面目，無從摸到農民文化的真實脈搏。在這一角度上，趙本山們對農民文化的“革命”，委實是對農村真相和農民生活真實的僭越。