作家余秋雨在其博客中透露，5月10日下午，他為上海市援建都江堰市的幾千名工程技術人員作了一次報告，稱“一年來抗震救災壯舉體現了中國人的大愛至善精神，說明中華民族在集體本性上具有非常優秀的潛質，不輸于世界其它民族”。因此，他對上海市的工程技術人員說：“四川災區是讀解中華文明的一個大課堂，你們有機會來援建，是一種榮幸。”這些言論一經發表，立即引起了巨大反響，不少網民再次將余秋雨稱之為“御用文人”。

　　去年5月，四川大地震的突然來臨讓數萬生命在頃刻間離我們而去，中華大地因此陷入前所未有的哀痛之中。面對如此重大的自然災害，很多平日里麻木和唯利是圖的中國人都開始良心發現，紛紛對災區民眾伸以援手，用實際行動和災區民眾站在了一起。就連先前只為逝世的國家元首而降的國旗也首度在5月19日那天為在大地震中逝去的生命而降，十幾億民眾同時為死難者默哀。

　　然而，災后政府全力以赴的救援行動并不能撫平無數失去兒女的災民內心的悲憤。四川重災區各學校死難學生家長在看到那些不堪一擊的豆腐渣工程之后，難以抑制對設計建造者的憤怒，于是，他們不約而同地向當地政府部門請愿，要求徹查豆腐渣工程，并追究責任人的刑事責任。

　　出人意料的是，曾以幾本散文集而暴得大名的作家余秋雨在海外媒體上看到學生家長請愿的報道后，在自己的博客中大言不慚地發表了《含淚勸告請愿災民》一文，矛頭直指請愿學生家長。在此，筆者無意阻攔余秋雨發表觀點的權利，但其文中的觀點卻讓人不敢茍同。余秋雨對學生家長們說話的口氣不像是一個平等的公民，反倒更像一個位高權重的長者，他鄭重呼吁學生家長們以主人的身份使災區現在的動人氣氛保持下去，不要被不懷好意的人所利用。在當時，大地震后的災區已經是哀鴻遍野，何來“動人氣氛”？余秋雨真會粉飾太平。

　　余秋雨此次為上海市援建都江堰市的幾千名工程技術人員所作的報告在口氣上同樣讓人難以接受。很明顯，他的語氣有一種居高臨下的態勢，自以為占領了言論的制高點，以類似于首領的姿態向技術人員發話。余秋雨的報告雖然對中國人在去年的表現進行了高度贊賞，但讓人感覺并非發自于內心，而是類似于官場上的套話。余秋雨稱“中華民族在本性上具有非常優秀的潛質”，而且“不輸于世界其它民族”，從中華民族歷史上所創造的輝煌來看，此話確實不假，而且不僅僅是“不輸于”其它民族，而其是遠遠勝過了其它民族。但從鴉片戰爭時期一直到現在，有多少東西能證明中華民族潛質優秀？否則，中央高層也不用經常提什么民族復興了。

　　在很多人看來，“御用文人”這個稱呼無疑帶有濃厚的貶義色彩，自從大清王朝覆滅，中國就告別了帝王的歷史，之后雖然有袁世凱的短暫稱帝，但那卻是曇花一現，不足掛齒。嚴格地講，這之后已經不存在御用文人了，但是，不論在什么社會形態下，總少不了一些希望通過自己的作品和言論去迎合統治階級的文人，這樣的文人在思想的獨立性上必然大打折扣，其人品也會備受人們的質疑。眾所周知，余秋雨在文革時期有著不光彩的歷史，但從來不見他為自己當年的行為而懺悔。一個曾劣跡斑斑卻不懂得懺悔的作家即使名氣再大，也絕不會成為真正的“大師”，而事實是，余秋雨自始至終都是在以“大師”的形象對中國人發號施令。

　　一個優秀的作家，不僅僅要努力寫出優秀的作品，在日常的生活中更應該積極地關注普通民眾的命運和疾苦。我們可以看到余秋雨含淚勸告災民，可以看到他對中華民族的高度評價，甚至看到他代表中國人向“敵對勢力”開火，但是，我們卻完全看不到他對社會陰暗面的鞭笞和對弱勢群體的幫助。如此這般，余秋雨的身份和人品能不受到人們的質疑嗎？(劉逸明)

(責編：劉寶琴)