趙忠祥的新工作是主持娛樂(lè)節(jié)目

　　關(guān)于趙忠祥的消息雖然密集，但“嘲諷多了，敬重少了”。7月28日，娛樂(lè)評(píng)論人蘭恩發(fā)在其博客發(fā)表文章指出，老趙已經(jīng)淪為娛樂(lè)垃圾，變成了“芙蓉姐夫”。一時(shí)之間，“芙蓉姐夫”開始在網(wǎng)友們口中叫響。(《東南快報(bào)》8月5日)

　　這是一個(gè)尷尬的新聞，對(duì)趙忠祥來(lái)說(shuō)如此，對(duì)公眾來(lái)說(shuō)也是如此。因?yàn)楣妼?duì)趙忠祥的印象還是停留在曾經(jīng)的年代中，而不是當(dāng)下的娛樂(lè)中。要不然，央視原副臺(tái)長(zhǎng)陳漢元也不會(huì)如此直接、鮮明地進(jìn)行評(píng)價(jià)：老趙這是在“出洋相”。

　　自詡為“自己的才情能夠駕馭各種節(jié)目，而他的主持也能讓節(jié)目脫俗并更添文化因子”的趙忠祥恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)明白，自己何以被稱為“芙蓉姐夫”。其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，趙忠祥的哪個(gè)江湖已經(jīng)一去不復(fù)返了，現(xiàn)在的江湖早已經(jīng)“改朝換代”了，而其還不自知，如此以來(lái)，老趙已經(jīng)淪為娛樂(lè)垃圾，變成了“芙蓉姐夫”，或過(guò)于極端，但是，也不乏道理吧?

　　更為可悲的是，趙忠祥被當(dāng)成了一種炒作的道具和可資利用的籌碼，成了被娛樂(lè)的對(duì)象。因?yàn)樗呀?jīng)成了娛樂(lè)一部分，甚至不是他所謂的“脫俗”而是低俗。此情此景，此時(shí)此刻，難怪有人想到了“芙蓉姐夫”的稱呼!

　　那么，“芙蓉姐姐”何許人也?眾所周知，幾乎每一個(gè)得知“芙蓉姐姐”的人第一反應(yīng)是驚訝地張大嘴巴——因?yàn)樗谴植诘耐獗砗蜕矶巍⑼翚獾幕ㄒ路⒖鋸埖奈璧负退亲詰俦戆讟?gòu)成了喜劇的效果。而與其密切相關(guān)的一個(gè)詞匯就是自戀。我們知道，那卡索斯是希臘神話中的美少年,由神克菲索斯與水中神利里奧佩所生。他在河邊玩耍，偶然看到自己在水中的影子，愛(ài)上了它卻又得不到它，最后郁悶而死，神讓他變成了顧影自憐的水仙花，這就是自戀的由來(lái)。由此看來(lái)，自戀實(shí)際上是一種心理病態(tài)——對(duì)自身的過(guò)分關(guān)注，認(rèn)為在某一方面或者整體是最美的——軀體或者精神。通過(guò)簡(jiǎn)單的條分縷析，“芙蓉姐夫”的出現(xiàn)邏輯與“芙蓉姐姐”如出一轍，自戀這種病態(tài)的心理幾乎貫穿其中，自始自終，導(dǎo)引著事件的發(fā)展，吸引著公眾的眼球和視線，因此，“芙蓉姐夫”的稱呼恐怕就在情理之中了。

　　進(jìn)一步說(shuō)，趙忠祥被稱為“芙蓉姐夫”， 在筆者看來(lái)，這是對(duì)公眾審丑偏好的契合，換句話說(shuō)，這是審丑成為時(shí)尚的必然，也是進(jìn)入審丑時(shí)代的表征。《新周刊》中曾發(fā)文指出：種種跡象表明，在未來(lái)的100年人類生活形態(tài)即將發(fā)生的諸多變化中，娛樂(lè)無(wú)疑會(huì)成為人類的第一需要，是繼和平、發(fā)展之后的第三大主題。我們可以深切地感到：娛樂(lè)已經(jīng)成為當(dāng)代文化語(yǔ)境中的一種普遍景觀和重要特征，我們正置身在娛樂(lè)文化的大潮中，而審丑是其應(yīng)有之意。因?yàn)榇蟊娫趭蕵?lè)時(shí)反叛傳統(tǒng)的審美觀念，打破了幾千年來(lái)欣賞美、表現(xiàn)美的心理定式，出現(xiàn)了強(qiáng)烈的審丑傾向。

　　當(dāng)大眾對(duì)傳統(tǒng)的娛樂(lè)節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞的時(shí)候，他們需要一種新的娛樂(lè)效果來(lái)刺激感官、滿足欲望。所謂娛樂(lè)審丑就呼之欲出了。真實(shí)粗糙的原生態(tài)表演最能吸引人們的眼球，節(jié)目中的各種丑態(tài)或者表演者的丑聞更能引起大眾的關(guān)注。不幸的是，圍繞趙忠祥發(fā)生的故事恰恰契合了這點(diǎn)，也就是說(shuō)，“芙蓉姐夫”呈現(xiàn)給觀眾的不是一種審美的欣賞快感，而是一種審丑的感受。

　　“芙蓉姐夫”：一個(gè)審丑時(shí)代的到來(lái)?這或是一個(gè)值得驗(yàn)證的判斷，但是，對(duì)娛樂(lè)審丑下的“芙蓉姐夫”進(jìn)行審視，并不多余。(朱四倍)

（責(zé)編：劉寶琴）