在一個日趨世俗化的時代，有人卻對著你談人生談理想談激情，你會是什么感覺？如果這個人以訓導為業，你會替他可憐；如果這個人是個商人，你會感覺膩歪。可是最近就有個商人喜歡在公眾面前張揚他的理想主義，而且這個人居然還是一個連低調都無法讓公眾不反感的房地產商人。這個人就是王石。

公眾知道王石，首先緣于萬科公司蓋的樓盤；其次由于所謂“捐款門”，去年汶川地震發生后，萬科董事長王石在其博客上表示，“萬科捐200萬元是合適的……萬科對集團內部慈善的捐款活動中，有條提示：普通員工的捐款以10元為限。”此言一出，立即招致網民罵聲一片；再其次，是因為他所透露的萬科的底線，“不行賄”，分外刺激國人的神經，而在一次企業家論壇上，王石講不行賄，下面沒有掌聲，另一位嘉賓講行賄的時候，下面掌聲雷動，也讓人印象深刻……

堅決表示不行賄的王石，和津津樂道行賄的人，在論壇上受到的不同待遇，象征著王石個人和其所處行業乃至整個社會環境都已若即若離，他仿佛生活在別處。

生活在別處的人，總會遭遇現實的嘲弄。王石的不行賄雖然也收獲了有限的贊揚，但即使是在贊揚者中，也在擔心王石的“紅旗”能扛多久？就是王石自己，實際也在迷惘。他最近在接受《新京報》的采訪中，說了一句被記者解讀為“非常剛烈”的話，“如果不行賄導致企業關門，我寧肯出國當二等公民”。(8月26日《新京報》)但在我們看來，這哪里是“剛烈”？簡直就是“風蕭蕭兮兮易水寒”的“悲壯”。

王石為什么悲壯？原委不言而喻。盡管萬科在同行業已發展為全國第一，但據媒體披露，權力的勒索始終伴隨著萬科的成長，王石及其公司因自己的特立獨行也付出了代價。王石為自己的不行賄制造了理論依據，即“假定善意”，“跟人交流之前，我先假定人是善良的”，但“假定善意”能夠經受多少次“事實惡意”的沖擊呢？以王石的睿智，他一定還清楚，以其個人和萬科這種個體的潔凈，是無法培育整個社會的清潔精神的，而且很多時候，這種個體的潔凈還會招來懷疑和敵視，因為你破壞了潛規則。

盡管如此，我們還是要感謝王石。一個房地產商人的“推定善意”，和由此理論派生的“不行賄”原則，畢竟還是讓我們在與現實妥協或者合謀的時候，暫時停頓了下來。很難想像，如果不是王石，“我要不要行賄”在當下中國還會成其為一個值得討論的問題。非常龐大的那個群體，自然沒有興趣這樣去自尋煩惱；王石的房產同行們，沒有一個回應王石，也許正是不屑的表示；把掌聲獻給高談行賄者的聽眾，他們在用掌聲嘲笑王石的理想主義；……

不行賄的王石成為我們的另類，有人歸咎于我們的文化。前段時間外企賄賂案頻發，就有評論家要追溯我們的文化傳統。而我們的疑問是：即使真有這樣一種文化傳統，難道就不能改造？更何況，已經有了改造成功的先例？

推石上山的弗弗西斯，和不可知的命運搏斗，所以失敗是他的宿命，而我們的理想主義者王石，他要戰斗的對象，我們每一個人都心知肚明。既然如此，那就給他一點力量吧，別讓他悲壯到底，真的任其“出國當二等公民”。