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　　網上近日一個帖子稱收到自家孩子班主任的短信，暗示要在教師節來臨之際對“非常優秀的任課老師們”表示點“心意”。該貼惹來網民對“學生送禮”的大討論。而校方回應稱并沒有要求老師發短信。并稱發短信老師的本意可能為提醒家長引導孩子向老師表示敬意。（《廣州日報》9月8日）

　　無論是1931年國民政府設定的第一個教師節，還是新中國成立后于1985年設立的沿用至今的教師節，本意不過一個：即是都在于倡導一種尊師重教的良好社會風氣。在此后，每年教師節，全國各地的教師都以不同方式慶祝自己的節日。通過評選和獎勵，介紹經驗，幫助解決工資、住房、醫療等方面的實際困難，改善教學條件等，大大提高了廣大教師從事教育事業的積極性。

　　尊師重教，作為一種社會傳統和基本的道德倫理，體現了一個社會對教師地位的認可，對教師工作的尊重。這種認可與尊重，通過道德的渲染，散發出來的其實只是柔性的自覺操守，而并非剛性的制度化規范。說白了，也就是尊重與不尊重，都只能建立在自覺自愿的基礎之上。也即是說，能不能受到別人尊重，需要的是以自己的操守、行為等等，對別人產生感染力，讓別人發自內心地不得不尊重你。

　　很顯然，在當下這樣一個經濟高度發達，一切都在被悄然物化的時代，師道尊嚴也不例外，甚至在很大程度上成了經濟發展的犧牲品。百多年前的封建社會，滿懷感激之情的一個鞠躬，也許就可以盡到的尊師之禮。但是到了今天，如果要表達對老師的“尊重”，并因“尊重”而得到老師的“特別關照”，你再出來鞠個躬，則只怕起不到絲毫作用。體現“師道尊嚴”，必須要通過物化的“禮品”而非“禮節”來完成。

　　禮節的道德自覺性被經濟時代的“利益交換“所代替，帶有了明顯的商品交易特點。人性的感情被硬邦邦的禮品所代替，基本實現了物化。如此現實語境，不能說百分之百的老師都利欲熏心，但也不能不說，確實不少的老師，師道尊嚴已經蕩然無存，被功利教育完全地、徹底地物化了?；谶@個基本事實，教師節這樣一個本該是充滿了更多人情味和道德氣息的特殊日子，自覺的尊師行為，成了不自覺的“被表示”，像極了官場流行的索賄潛規則。

　　有人調侃說這是一個“被時代”，盡管有些夸大其詞，但卻不無現實的理論依據。與官場、商場這些權力機構和純利益集團相比，顯然老師和醫生這些職業的師道尊嚴和救死扶傷的品質，必須構成維護我們社會倫理底線的最后屏障，擔負起人們對倫理道德體系的最后希望。一旦這些職業群體也紛紛淪落，那么，整個社會倫理、價值體系的裂變乃至徹底崩潰，就很難說不是不可能的事。然而可怕的是，在這個所謂的“被時代”，我們已經看到了這些最后的堡壘，已經開始出現了明顯的裂縫，連教師節的“表示”都要明目張膽地短信索要，我們不能不擔心，危險距離我們還能有多遠？(劉長鋒)

(責編：劉寶琴)