楊雅晴的行為引發熱議

　　長相可愛的27歲臺灣留法女學生楊雅晴，今年暑假展開“在巴黎吻百個男人”行動。目前，楊雅晴已成功向54個男人索吻，而其記錄吻戲的網絡博客也一夕暴紅。（9月14日新華網）

　　80后、美女、索吻、臺胞……當這些關鍵詞組合在一起的時候，似乎沒有理由不引起網友們的“圍觀”，而中華同胞在異國干出這樣的“勾當”，接受傳統道德的“圍毆”也固然在所難免。但是筆者覺得這又是一起“一個愿打 一個愿挨”的鬧劇罷了，只是一個寂寞的留學生與寂寞的網友之間的一場狂歡，而索吻百人也只是一種運動。

　　楊雅晴浮起吻百個男人的狂想，是由于她覺得雖然留學兩年可拿到文憑，但缺少了讓她“永遠自豪的豐碩成果”。由此我們可以斷定，賺取別人的關注、引起網絡的轟動是“早有預謀”，而網友們的“圍觀”甚至是“圍毆”則成就了她“永遠自豪的豐碩成果”。

　　之所以為什么會有這樣的想法或者“預謀”，筆者認為這還是和“寂寞”有關。個性、另類、特立獨行一直是貼在80后身上的標簽，這些詞的背后恰恰是這一代人想與眾不同、不同凡響的心態寫照。他們不愿意走大家都走的路，總喜歡另辟蹊徑，因為他們覺得和大家一樣的生活“太寂寞”，想方設法甚至不惜挑戰人們心中的道德底線，目的就是讓大家來關注自己，讓大家的目光在自己身上聚焦，用這樣的狂熱可彌補平凡人生的寂寞。

　　其實每個人都希望有“永遠自豪的豐碩成果”，這種東西在父輩的那個年代叫做理想，他們想當作家、科學家、解放軍，目的也是希望這些東西能夠使自己的人生更加的豐富。而到了這一代，理想不再那么具體，有人認為理想缺失，而有人卻認為理想泛濫，但是誰都不愿意選擇平庸。

　　楊雅晴索吻，其實也是不甘理想太寂寞、人生太平庸借助網絡熱鬧一把的一場游戲，可能她會覺得，對于傳統道德根深蒂固的中華民族來說，挑戰道德的底線或許是擺脫寂寞、引人注目的最好方法。試想想，國內的那些快男快女們何嘗不是這種心理呢？他們都想成為世界的焦點，飽受寂寞的當代年輕人對于掌聲、呼聲甚至噓聲、罵聲有著執著的偏好，只是因為他們不愿意讓自己的人生過得無聲無息，淡如白開水。

　　“索吻也是一種運動”，套用時下網絡寂寞派的說法大概就歸納了楊雅晴的行為。因為對于楊雅來說，這種只有目的沒有感情的索吻就是一種“嘴唇貼在一起”的運動，無所謂道德，只在乎是否能轟轟烈烈，讓自己的人生不和大多數寂寞的人一樣寂寞。 （言平）

（責編：劉寶琴）