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近日，評論家熊元義到華中師范大學漢口分校講學，提到年輕人中流行的“白毛女應該嫁給黃世仁”的觀點。一位“90后”女生站起來說：“如果黃世仁生活在現代，家庭環境優越，可能是個外表瀟灑、很風雅的人。加上有錢，為什么不能嫁給他呢？即便是年紀大一點也不要緊。”另有大一女生表示：“如果我嫁給有錢人‘黃世仁’，可以拿他的錢捐給慈善事業，幫助有需要的人。”(詳見今日本報A19版)

從輿論反應來看，這些“前衛”觀點，讓很多人不安。哀嘆世風日下、人心不古者有之，憤而大罵“90后”腦殘者有之，苦口婆心作悲天憫人狀，勸小女生迷途知返者有之。但是，我們有沒有想過，這種反應是否有些過度呢？批評者可能被怒火燒紅了眼，根本沒有心情，或許也不屑針對兩位女生的原話進行駁斥。大量的激憤之語，其實是建基于自己頭腦中預設的一個虛擬標靶，而罔顧人家發言的假設前提。無的放矢的批駁，縱使聲情并茂，催人淚下，其實也不具有多少有針對性的說服力和正當性，只是一種自我煽情和對空發泄罷了。

因此理性看待頗具爭議的“白毛女愛情觀”的前提，就是正視其立論基礎“如果黃世仁生活在現代”。這雖是個假設，但這又是一切立論的基點。換句話說，那些女生并不是罔顧事實，強逼喜兒和有殺父之仇的惡棍黃世仁成親，而是假設故事背景發生在現代。喜兒或許是個臨近畢業的大學生，黃世仁則是事業有成的明星企業家。

而相較于當年公演時，有戰士要槍擊飾演黃世仁的演員。現在的“白毛女愛情觀”，其實更多的是表達了一種文化多元的訴求。這不是是非不分恩怨不明的腦殘，而是剝離了一切政治、階層等紛繁因素后，一個青春期女生對愛情，對就業現實的一種純屬個人的見解。

所以，我們對以今律古的“白毛女愛情觀”不必驚詫。余華曾說，西方人活400年才經歷的兩個天壤之別的時代，中國人只用40年就經歷了。假如今天以今律古的假設出現了令人難以接受的荒謬，那說明當今某種大的社會環境和背景，也是不無瑕疵的。