新版《水滸》潘金蓮飾演者甘婷婷

近日，新版《水滸》編劇溫豪杰及宣傳負(fù)責(zé)人鄧魯平宣稱(chēng)，劇中人物性情將大變，粗魯、野蠻的魯智深、李逵會(huì)成為溫柔的男人，孫二娘不再賣(mài)人肉包子，淫婦潘金蓮將被塑造成一個(gè)勇敢追求愛(ài)情的寂寞女人。（10月27日《華商報(bào)》）

新版《水滸》電視劇還沒(méi)有出來(lái)，我們自然無(wú)法窺見(jiàn)它究竟會(huì)怎樣演繹這一部古代名著，但既然透露出上述聳人聽(tīng)聞的信息的有編劇，我們也就沒(méi)有必要懷疑其真實(shí)性。

誠(chéng)然，對(duì)《水滸》里的人物，一向頗多微詞，梁山英雄和殺人魔王總是奇怪地融成混合體，摘人心肝、割人大腿肉下酒，是所謂好漢的家常便飯，可是，這些兇殘血腥的行為，恰好是那個(gè)年代里“英雄”的真實(shí)寫(xiě)照，也就是說(shuō)，沒(méi)有了暴躁兇殘，李逵不再是李逵；沒(méi)有了快意恩仇，武松不再是武松；沒(méi)有了打遍人間不平的俠肝義膽，魯達(dá)也就不再是魯達(dá)。假使將他們身上的兇殘暴戾剔除，就很有點(diǎn)無(wú)限拔高的嫌疑，像極了文革時(shí)期文學(xué)作品中那些去盡了七情六欲、不食人家煙火的“高大全”們。這樣的人物，已經(jīng)很接近能為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的當(dāng)代英雄，哪里還是北宋末年的草莽英雄？

改編古代名著，無(wú)可避免地會(huì)植入現(xiàn)代人的思維，這本該是相當(dāng)遺憾的事。人們看古代名著，對(duì)其中塑造的人物，會(huì)知人論世，給予合乎歷史真實(shí)的評(píng)判，是不勞煩編劇們以現(xiàn)代人的道德標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)行“修正”的。假使真要來(lái)一番“修正”，就不該叫改編，應(yīng)該叫全新創(chuàng)作，和名著《水滸》無(wú)關(guān)。編劇們干脆宣稱(chēng)是對(duì)北宋末年梁山英雄的全新演繹，何必打著《水滸》的旗號(hào)呢？

這種“修正”，以對(duì)潘金蓮的“改造”最為吸引人眼球。當(dāng)年王思懿版本的潘金蓮為這個(gè)人物翻案，引起過(guò)極大反彈，而新版本中的潘金蓮更將進(jìn)一步，她不被定位于淫娃蕩婦，而是一個(gè)勇敢地追求愛(ài)情，最終情場(chǎng)失意的寂寞女人，因一朵鮮花插在牛糞上，她嫁給“三寸丁骨樹(shù)皮”武大郎，感情生活很不如意，于是愛(ài)上了武松，在失戀的狀態(tài)下遇到西門(mén)慶這樣一個(gè)風(fēng)流人物，再加上王婆的攛掇才走火入魔，謀殺了武大郎。總之，她不再是罪惡的化身，而純粹是一個(gè)受害者，即使犯下了殺人大罪，也是值得原諒的。

如此一來(lái)，潘金蓮確是摩登了，然而，所宣揚(yáng)的觀念，時(shí)尚得怕是現(xiàn)代人也難以接受，元末明初的施耐庵縱使偉大，也不可能新潮到這一步吧，至于近千年前的北宋社會(huì)的人們，正在三綱五常的封建禮教嚴(yán)密束縛之下，更是不可能接受現(xiàn)代思想的熏陶。這樣的《水滸》，還是那一部古代文學(xué)名著嗎？

以現(xiàn)代人的意識(shí)為指導(dǎo)來(lái)戲說(shuō)古代文學(xué)名著，不是不可以，周星馳的《大話西游》就是成功的范例。可是，應(yīng)該明白，《大話西游》純粹是套上了古裝的現(xiàn)代人的思想的演繹，和古代名著《西游記》無(wú)關(guān)，除了人物名字。換一句話說(shuō)，它是戲說(shuō)，是創(chuàng)造，不是改編，觀眾也絕對(duì)不把它當(dāng)做《西游記》看。而新版《水滸》是大聲鼓吹“忠實(shí)于原著”的。魯達(dá)、李逵溫柔了，孫二娘美麗可愛(ài)了，連淫蕩的典范潘金蓮都成了純粹的受害者，這還能叫做“忠實(shí)于原著”嗎？

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