我們知道中國博客的爆炸性成長，不是來自于方興東們的鼓噪，而是來自于木子美的身體力行。由于有了木子美以后，就出現(xiàn)了一系列的人，最后出現(xiàn)了木木，其實木木的文字非常好，極其優(yōu)美。

木木說：“竹影青瞳算什么東東，芙蓉太土，黃薪太老，比木子美更美，比流氓燕更‘流氓’。”這是她出道時的宣言。

我們因此分析，為什么我們?nèi)绱说目释蔀槁懵度巳旱囊徊糠秩耍蚰吧吮┞侗緛韺儆谀銈€人的秘密世界？木子美為什么要把她交往過的那么多男人寫給別人看？為什么我們這些看客看到這個東西的時候會如此興奮？為什么我們要如此踴躍地窺探陌生人的生活，消費他們的曖昧，他們的狂躁，他們的自戀？原因在于今天我們的生活沒有依據(jù)了，我們過著一種無憑據(jù)的生活。用社會學心理學的話說，我們正在經(jīng)歷一場認同的危機。

這種認同的危機從18世紀、19世紀以來，有不同的學者在講這個事情。馬克思的“異化”、海德格爾的“本真性”、薩特的“壞信仰”，都是講這個。

自戀狂——我們時代的最大病癥

由于認同危機的產(chǎn)生，我們會發(fā)展出一些什么癥狀？我的一個根本觀點，每一個時代都會發(fā)展出自身獨特的病狀，這個病狀會用夸張的形式表達這個時代根本的性格結(jié)構(gòu)。比如當年，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)歇斯底里是一個普遍性的東西，而且它是在一個階層中存在的事情。為什么女人更容易出現(xiàn)歇斯底里，男人不容易出現(xiàn)？

我們這個時代最大的病狀就是自戀狂。自戀最大的隱喻就是鏡子。很簡單，但凡在公共場合里的任何一個地方，只要你放上一面鏡子，所有經(jīng)過鏡子的人都會不由自主地看看自己的頭發(fā)，摸摸自己的衣服。對于女士就更重要了，為什么鏡子是這么重要的一個東西，就是突然之間我們被一種恐懼困擾，我們特別害怕我們的外表會不知不覺地暴露出自己內(nèi)心里面的一些讓人不安和讓人感到不足的東西。等于說你特別害怕自身的行為、表情、打扮會暴露出，這個人原來是很土的。因此他就很有意識地自我檢查，一個很重要的行為特征就是不停地照鏡子。照鏡子的事情特別奇怪，就是鏡子給你的安全感是特別小的。前一分鐘你覺得自己形象不錯，過了一會兒你還得再照一下，因為你安全感很差。

這樣一種情況下，當所有人都自戀的時候，沒有人會取得真正的成就。如果現(xiàn)在某個人的才能勝于我們，我們不會祝賀他，我們會羨慕這個人，但我們會怨憎他的成功。因為我們不想要我們仰慕的英雄，而寧愿要我們可以認同的英雄。古希臘故事中有一個英雄阿喀琉斯。大家知道阿喀琉斯是一個著名的英雄，但他有一個致命的弱點，就是脆弱的腳后跟。如果阿喀琉斯活在今天的話，所有的大字標題討論的都會是他的腳后跟是如何的脆弱么，而不會討論他多么英勇。2008年發(fā)生的一個特別有意思的事情就是劉翔的受傷，劉翔受傷退出比賽，你看到我們舉國對于劉翔的討伐，特別的有意思。