26日，在三亞市11路公交車上發(fā)生一起事件：兩位老人要求一名孕婦讓座遭到拒絕，隨后與孕婦發(fā)生激烈爭吵。公交車上年輕人為老人讓座是理所當然，那么孕婦該不該為老人讓座？這一話題引起讀者熱議。（見12月30日《南國都市報》）

在我們接受的公共道德教育中，給老人與孕婦讓座是天經(jīng)地義之事，而孕婦要不要給老人讓座，這種矛盾與沖突很少見，很難區(qū)分誰是誰非。

眾所周之，在公共汽車上給老人、孕婦讓座，是公民應當恪守的一種公共道德，沒有人表示異議。而不論老人或孕婦，都是受到優(yōu)待的對象，不存在誰讓誰的問題，果真要較真，要看具體情況，如果老人歲數(shù)很大，又站立不穩(wěn)，就該優(yōu)先照顧；反過來說，如果孕婦足月待產(chǎn)，也應當受到特別優(yōu)待。實際上，無論老人要孕婦讓座，還是孕婦請老人讓座，都要視對方具體情況，不必強詞奪理，唯有相互理解與尊重，才不至于發(fā)生不愉快。由于他們屬于一個特殊群體，如果上升到道德層面說事顯然是小題大作。其實這樣的尷尬本不該發(fā)生，其一，公交車上座位很多，老人只要讓其他稍微年輕的人讓座即可，沒必要非要與孕婦大動干戈，爭得面紅耳赤；其二，作為車上的旁觀者，發(fā)現(xiàn)老人與孕婦為座位爭吵，理應讓出座位，善待老人或孕婦，以此平息爭座風波。

遵守公共道德，是每個公民的責任與義務，老人與孕婦也不例外，如果每個人在公共場所都做到有禮有節(jié)、互謙互讓，以尊老愛幼為行為準則，老人與孕婦爭座的尷尬一幕就不會發(fā)生，難道不是嗎？