眾所周知，計(jì)劃生育在抑制中國(guó)人口過(guò)快增長(zhǎng)方面取得了卓越的成效，但隨之而來(lái)的人口老齡化、性別比例失衡、高齡化婚姻等問(wèn)題也不容小覷。老年人口的增加，養(yǎng)老問(wèn)題也日漸突出，大學(xué)開(kāi)辦“養(yǎng)老系”雖然在一定程度上可以解決一些老無(wú)所依的老年人的生活問(wèn)題，“養(yǎng)老職業(yè)化”同樣也為目前的就業(yè)形勢(shì)開(kāi)辟了一條全新的道路，但是，歸根到底，只起到緩解社會(huì)不必要糾紛的作用，治標(biāo)不治本。

人口老齡化是我們必須要正視的話題，實(shí)施健康老齡化戰(zhàn)略也同樣急需納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的長(zhǎng)期規(guī)劃中，以扼制到2050年老年人口占到總?cè)丝诘娜种坏牟涣稼厔?shì)。

大學(xué)開(kāi)辦“養(yǎng)老系”使得另一個(gè)社會(huì)道德問(wèn)題浮出水面。筆者認(rèn)為，雖然養(yǎng)老問(wèn)題的產(chǎn)生，與人口老齡化不無(wú)關(guān)系，但是，目前社會(huì)上一些無(wú)良的“棄老”風(fēng)氣也是催化養(yǎng)老問(wèn)題的重要原因。孝敬父母、贍養(yǎng)老人，對(duì)于為人子女來(lái)說(shuō)，本來(lái)就應(yīng)該是天經(jīng)地義的事。“百善孝為先”， 中國(guó)古代“二十四孝” 源源流長(zhǎng)，中華民族的“孝文化”歷史悠久，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中熠熠閃光。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)中的忤逆之子、叛道之女也逐漸增多，無(wú)論在城市還是農(nóng)村、貧富與否、文化是高還是低，給父母睡冷床吃剩飯大有人在，更有甚者，把父母拒之門(mén)外、打罵虐待，為了家產(chǎn)對(duì)簿公堂。“養(yǎng)老系”的開(kāi)辦從一定程度上會(huì)助長(zhǎng)這種“棄老”風(fēng)氣。這樣不僅只是激化了社會(huì)的養(yǎng)老問(wèn)題，也是整個(gè)社會(huì)道德底線的悲哀。