這首載入文學(xué)史的名篇，充滿對天地大美之贊嘆，也對人生短暫無限感喟，加之自己并沒有稱帝，所以不太可能將墓地做得奢華隆重，從這個角度看，現(xiàn)在發(fā)掘出來的墓地，倒是符合簡樸的風格。但依據(jù)簡樸風格或其中有一些隨葬品，就完全可以肯定這是真正的曹操墓么？現(xiàn)在發(fā)掘出來的墓地，處平原之上河流之畔，1700多年來的河流泛濫已累積了幾重黃土？曹氏即使沒有傳說中的“七十二疑冢”，會不會有幾處疑冢？因為兵荒馬亂之時，加之宿敵太多，簡葬與疑冢之說，不是空穴來風。有無可能當時人就造假墓地，以誘惑仇敵或盜墓者？

歷史本身就可能造偽，現(xiàn)實生活中更有防不勝防的造偽者，那么，我們對曹氏墓的真實性還是慎重表態(tài)較好，在沒有被學(xué)界公認并被更詳實的史料證實之前，我們只能說，河南洛陽發(fā)現(xiàn)了一處疑似曹操墓，畢竟疑似曹操墓的發(fā)現(xiàn)，也是一項有意義的歷史發(fā)現(xiàn)，它意味著我們向真相邁進了一步，它是不是最有價值的一步，只有留待時間確認。

人生就是從搖籃到墓地的過程，可惜我們的文化與新聞對墓地太過重視，無以復(fù)加的重視，我們國家生產(chǎn)的搖籃(童車)在國外出了質(zhì)量問題，有幾多媒體與公眾關(guān)注國內(nèi)搖籃或童車的質(zhì)量呢？一個關(guān)注搖籃遠勝過關(guān)注墓地的民族，才是有希望的民族。