也就不奇怪，美國總統(tǒng)奧巴馬會親赴哥本哈根為芝加哥申辦2016年奧運會助陣，韓國和日本會為拌飯的歸屬權(quán)大打口水仗。分析到此，我們大致可以得出一個結(jié)論:作為電影《阿凡達》中瑰麗風景的極可能的原型地，張家界景區(qū)通過特定的途徑進行提示和宣傳，既是一種“維權(quán)”，也算一種“國際慣例”。

大是大非問題探討完了，再來看看“錯在哪里”。打文化牌是一門高超的藝術(shù)，火候稍過，“文化”就被“銅臭”所掩蓋，引起公眾反感。如何在陽春白雪和銅臭彌漫兩個極端之間找到一個黃金分割點，需要非常專業(yè)的營銷團隊，遠非單靠官方幾個人閉門造車或一兩個“策劃大師”的幾招野路子就可以實現(xiàn)。這種“度”如何把握，看看幾類反面典型便知——

急功近利、香臭不分型，如某地爭當“夜郎國”，某地爭做《金瓶梅》原型地并打造“金瓶梅遺址公園”……名聲沒打響，先淪為笑柄；惡俗媚俗、手法拙劣型，如近年一些地方“創(chuàng)造”出子虛烏有的“天體浴”偽民俗，以情色露骨吸引游客，終究惡俗之至，遭人鄙夷；跟風炒作、缺乏個性型，看到別人漢服拜孔子，他也爭相漢服拜屈原、老子甚至樂山大佛，看到別人公祭黃帝，各地又競相公祭炎帝、伏羲甚至蚩尤，看到人家“印象劉三姐”風光了，忙不迭也弄出個“印象麗江”、“印象西湖”……難逃狗尾續(xù)貂、拾人牙慧之嫌。

“哈利路亞山”和曹操墓慘遭痛罵，多少有點無辜，可謂近些年各地劣質(zhì)“文化營銷”的犧牲品，是“文化透支”的必然結(jié)果。什么時候我們一些地方能克制浮躁和拍腦袋心態(tài)，以嚴謹論證、理性操作之理念開展文化營銷，“文化牌”才能重塑公信、重煥青春。