另外，城鄉(xiāng)二元體制曾經(jīng)作為城市工業(yè)化的制度保障，為國家建立現(xiàn)代化和工業(yè)化發(fā)揮了重要作用，但同時也拉大了城鄉(xiāng)差距，市場經(jīng)濟以來，中心城市對廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟文化支配更加強化的同時，城鄉(xiāng)二元體制依舊保留下來，這使得“蟻族”在城市的身份非常尷尬，一方面是自己工作生活的地方，另一方面不具備該城市的戶口，這使得他們的生活困難，城市任何部門都不必負責，因而更加孤立無援。其實“蟻族”的身份困境和廣大農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)來到城市的遭遇是一樣的，都是社會結(jié)構(gòu)性問題導致的結(jié)果。所以解決“蟻族”的問題需從改善社會結(jié)構(gòu)、使其趨于合理這樣一個根本處著眼。

而在低廉的勞動力價格和高昂的城市生活成本方面，“蟻族”的處境也具有普遍性，勞動力價格低廉是后發(fā)國家經(jīng)濟發(fā)展的一個支撐，也是一個代價；而近年來城市房價暴漲對“蟻族”的城市生活夢和個人成功夢無疑是一個打擊。正因為中心城市對廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟文化支配，才使得人們對成功幸福的定義與繁華溢彩的城市聯(lián)系在一起，“蟻族”更是如此，他們還年輕，有更多幻想未來的本錢。但是，把自己的未來押在城市生活幻想和個人成功神話上面并不可靠，還需睜開眼睛認真審視自己的腳下。其實，“蟻族”這個名稱有一點并不合適，即螞蟻構(gòu)建的是一個“群居社會”，而“蟻族”指稱的人群不過是一個個原子式的個人，人人都在夢想著自己的成功，卻并不把自己的未來與群體和社會的未來聯(lián)系起來考慮，這一點制約著“蟻族”對未來的開創(chuàng)。(作者系上海大學文學博士)