如果有時光機，導演們盡可以拿著DV到孔子生活的年代去記錄，除此之外，沒有更好的方法證明，“真實的孔子”究竟什么樣。如果有時光機，可以讓我們帶著拍好的電影電視劇給春秋時代的人看，那當然要找個樣貌相同的人效仿他，把他生平編得高大全些，不太高大的事跡都省了，免得人家親朋好友、弟子三千都找上門來鬧事。可在時光機發明之前，孔子離我們的年代太久遠了，他是世界名人，又是中華民族主流文化史上被符號化最嚴重的人物，今人不了解，古人也未必說得清，誰能絕對保證，那些有文字記錄的“史”沒有半點虛構與主觀。

既然不能拍給古人看，那么導演們的職責理應是釋放孔子的能量影響今人，而不必把精力都花在考證細節，學派之爭，和打口水仗上。過分地束縛于“史”，只能讓每一個“孔子”都活在狹小的空間里，把一個偉大思想家包裝成千篇一律，因為導演和演員們創作心態被壓抑進“不求有功，但求無過”的框子里。回顧近代，每個時段對孔子的解讀也都不同，五四時期，林語堂寫過一部話劇，孔子代表的是封建文化，而把南子塑造成追求自由的進步女性；抗戰時期的“孤島”上海，大導演費穆拍的孔子落魄而悲涼，是政治的犧牲品；如今，導演張黎想象的孔子，是一心一意堅守住周禮的偏執狂，可他簡單的哲學能拯救迷茫的人心。

誰錯誰對？不那么重要，既然是為今人而拍，“還原一個真實的孔子”這種可望而不可即的目標也大可不必，只期望我們和我們的后代，能從每個“當代”孔子身上，讀出時代的心態。