17世紀，伊藤仁齋推崇東方的圣經《論語》為“最上至極宇宙第一書”。明治以后，日本以近代西方學術方法研究《論語》，提出“和魂漢才”、“神儒一致”和“東洋盟主”等理念。1945～1984年，日本的《論語》譯著和研究著作50多種，有的再版10多次，中國有學者為此發出“中國現在已經沒有儒家”的慨嘆。

日本現代企業之父澀澤榮一手拿算盤，一手執《論語》。他認為，《論語》是“工商之本”、“商業圣經”，忠、孝、仁、義的儒家學說與言商求利的算盤并不矛盾，關鍵是“見利思義”，他提出“士魂商才”，并打破官尊商卑的陋習，創立了500多家企業。

有“財界總理”美稱的東芝總裁石阪泰三，發揚 《論語》的親赴現場、“每事必問”的敬業精神，“與時推移，與事對證，又篤行之”。

在筆者王錦思《日本行，中國更行》中，充分介紹了儒家學說等中國古代文化在日本發揚光大，煥發出新的光彩這一現象。