盡管如今的羅玉鳳已非昨日的羅玉鳳，但以羅玉鳳為典型代表的“丑”文化能夠“一炮而紅”卻引起了人們的極大關注，但這種關注呈現出了兩個極端，即贊同和貶抑。但不管是哪個極端，其實都道出了人心丑陋的一面——外表的美與丑要遠比心靈的美與丑重要。盡管人人都知道前者沒有后者重要，但卻在不斷地復制著對于丑的鄙視，甚至（無形的、有形的）打壓。

《重慶晚報》報道，記者深入羅玉鳳家中采訪發現，這位“鳳姐”生于貧困之家，從小到大是個懂事的孩子。對于她如今的表現，大家認為“判若兩人”，“不能理解，更也不能接受”。她的母親王云（化名）更是因女兒的出位舉動身心備受折磨：“別丟人現眼了，媽沒地方擱這張老臉啊！”

就在此前，遠在歐洲的英國，一位跟羅玉鳳極為相似的人物——蘇珊·博伊爾，也因為自己長相不佳，在參加該國著名的選秀節目《英國達人》時被評委和觀眾所奚落，但她卻以自己渾厚而富有磁性的天籟之音震撼了所有人，并躥紅網絡。而且，其全球網絡點擊率遠高于美國總統奧巴馬就職典禮的點擊率（1850萬人次）。

與“丑”不同的是，美往往能夠很好的誕生，并成為經濟轉動的發動機，這就是上個世紀末本世紀初一直被商人和世人所念念叨叨的“美女經濟”。“丑”卻沒這么幸運——從她誕生的那一刻開始，不管是旁人還是親人，對于她的存在都會表示厭惡，甚至丟棄，以摒除跟自己所謂的“美”的關系。不幸的是，這種心理在未達到極端（比如謀害）的前提之下，還不會影響到他人對行為人天良已泯的判定。