與老一代農(nóng)民工“白天機(jī)器人，晚上木頭人”的單調(diào)灰暗生活相比，新一代的農(nóng)民工更傾向于把自己定位為城市人，不準(zhǔn)備再回農(nóng)村，希望能夠像城市人一樣體面地活著。（2月24日《中國青年報(bào)》）

《中國農(nóng)民工脫胎換骨：從“蛇皮袋”到“行李箱”》、《“90后”農(nóng)民工：就業(yè)不心慌 打工要有尊嚴(yán)》，《新一代農(nóng)民工：希望像城市人一樣體面地活著》……新一輪的“民工荒”促使媒體和公眾的目光再次聚焦社會(huì)基層的農(nóng)民工這一龐大的群體，新生代農(nóng)民工的生存境況亦漸為社會(huì)所感知。

先前，提及“農(nóng)民工”這一概念，很多城市公民自然而然地把它與“衣衫襤褸”、“灰頭土臉”等存有“傲慢與偏見”意味的不雅之詞聯(lián)系起來。時(shí)過境遷了，農(nóng)民工的后代們無論是穿著打扮抑或是行為習(xí)慣開始與城市人一樣“體面”，但他們?nèi)匀粩[脫不了的是“都市候鳥”般的情結(jié)，在城市里的歸屬感和被接納程度的提高還存很大空間。盡管對(duì)于新生代農(nóng)民工而言，被人歧視并非僅僅在于“農(nóng)民工”這個(gè)稱謂，但是他們所承載的思想包袱卻大抵都源于此。在“農(nóng)民工”實(shí)現(xiàn)更新?lián)Q代和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)語境下，農(nóng)民工概念又不得不再次擺上討論的圓桌之上。

新一代的農(nóng)民工與城市普通居民在行為方式層面的“鴻溝”漸漸縮小是一個(gè)無需置辯的事實(shí)，駐足于熱鬧的現(xiàn)代都市街頭，僅憑穿著打扮和言行舉止已很難在幾個(gè)年輕人中甄別孰是“農(nóng)民工”孰是“市民工”。他們的區(qū)別僅局限于戶籍的農(nóng)業(yè)與非農(nóng)，可在福利待遇、社會(huì)保障、階層地位等方面的差別卻相去甚遠(yuǎn)。這看似司空見慣、不足為奇，背后牽涉到的卻是公民社會(huì)的公平正義的大問題。與城市人一樣，農(nóng)民工也是國家公民，理論上他們應(yīng)該享受到同等待遇，但堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)每每讓他們黯然神傷，制度性羞辱、地域性歧視等等，均成為他們?nèi)谌氤鞘械钠琳稀Ｔ诶硐牒同F(xiàn)實(shí)的落差中，他們以及他們的子女后代只能游離、徘徊在城市的邊緣，無論二代農(nóng)民工、三代農(nóng)民工怎樣試圖改變都顯得有些蒼白無力，畢竟在目前的戶籍管理制度和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)之下他們還很難從農(nóng)民、農(nóng)民工的范疇中掙脫出去。

應(yīng)該承認(rèn)，農(nóng)民工問題的出現(xiàn)由來已久，想“畢其功于一役”旋即將之解決確實(shí)還存困難之處，但社會(huì)從稱謂甚至是口氣上多一份體諒和關(guān)懷，對(duì)農(nóng)民工這個(gè)尷尬的群體而言都是一種慰藉。去年7月，深圳市代市長王榮認(rèn)為，農(nóng)民工的概念不久將消失。今年1月，重慶市代市長黃奇帆也表示，隨著機(jī)制的轉(zhuǎn)變，重慶以后將沒有“農(nóng)民工”的稱呼。社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)步是好事，只要不讓陣痛永遠(yuǎn)都疼在農(nóng)民工身上，從農(nóng)民工轉(zhuǎn)變?yōu)樾率忻袼麄円哑诖季茫谒麄冏约狠厸]能實(shí)現(xiàn)，不能到他們的子女輩上還是如此。