然而，這一宏深遠(yuǎn)大的轉(zhuǎn)型如一切社會轉(zhuǎn)型一樣，需要人們承受種種不適應(yīng)甚至痛苦。它在瓦解人們原有的各種價(jià)值觀、倫理觀與社會觀的同時(shí)，很難及時(shí)整合出新的信仰、價(jià)值觀與倫理道德等社會底線共識。于是人們看到生活水平的提高，也看到幾近常態(tài)的道德淪喪，各行業(yè)職業(yè)倫理的混亂。當(dāng)然不是所有的人都在轉(zhuǎn)型期的精神頓挫面前選擇放棄，這個(gè)社會諸多力挽沉淪和重建價(jià)值的努力仍然使人贊嘆。然而，沉淪之路也可能走得很遠(yuǎn)。

人的生活狀態(tài)往往取決于個(gè)人內(nèi)心的自我確認(rèn)與外部關(guān)系的協(xié)調(diào)，極少人的內(nèi)心能夠強(qiáng)大到完全無視社會評價(jià)。而這種協(xié)調(diào)關(guān)系是由這個(gè)人的親情、愛情、友情、收入、職業(yè)、地位及名譽(yù)等綜合而成的。前三項(xiàng)是私域的情感世界，后四項(xiàng)則是社會公共領(lǐng)域所能提供給人的回報(bào)。公共領(lǐng)域回報(bào)豐厚往往有助于健康的私域生活，但不是決定性的；良性豐滿的私域生活通常才是人最堅(jiān)固的心靈堡壘。

迄今為止的報(bào)道，稱鄭民生性格內(nèi)向，以及具有未婚（且戀愛多次失敗）、低收入、無房、失業(yè)……等幾乎所有被一般社會評價(jià)視為“失敗者”的生活特征。尤其是失業(yè)之后，他沒法像那些社會保障完備的國家中的失業(yè)者那樣，可以依靠救濟(jì)金過上一個(gè)有基本尊嚴(yán)的生活。再加上感情失敗的打擊、家人的不滿以及勢利的社會觀念都給他的心靈以重壓。

可見，鄭民生無論在私域生活，還是社會公共領(lǐng)域所能得到的回報(bào)，都未能令他滿意——尤其是這種不滿在他看來具有相當(dāng)充分的理由。