廣東佛山市高明區明城鎮明陽村崗南村小組是一個三峽移民村。晚上6點，發廊里的小姐已經坐在店鋪里，等待著客人的光臨。移民村相對獨立的空間是發廊滋生的溫床，如今，小姐數目已經超過村民數目的一半。經營黑網吧、開發廊在相對特殊的環境中，獲得了默許。移民們或者依靠勞動收入、或者依靠財產性收入為生，已經產生一定的貧富分化…（東北網4月28日消息）

三峽移民，一個特殊的群體，為了國家的建設，這些人背井離鄉，遠赴不同的地方，開始了全新的生活。三峽移民活動從1992年開始，近20萬人遷移，僅廣東省就接收安置移民9007人，而分到廣東佛山高明區城鎮明陽村崗南村小組山峽移民有近百人，不過經過幾年發展，移民村的“小姐”數量竟然已經超過了村民數目的一半。通過記者調查才知道，這些村落“小姐”如此之多，無非一個是因為房租便宜，第二就是環境比較亂，無人管理。其實這背后，更多的折射出了移民的無奈。

三峽移民，我們關注的更多是過程，給他們蓋了新房，而且還分了土地，這些移民還有什么好要求的，按照當時提出的 “遷的出，穩的住，能致富”，前面兩個目標基本都已經達到了，可是最關鍵的能致富，卻留下來很多遺憾，特別是我們有沒有始終關心過安定后的移民群體的生活狀況，好像近年來媒體少有報道，佛山市高明區明城鎮明陽村崗南村小組三峽移民在生活中遇到的種種困境，就是一個縮影，很帶有一定的普遍性，歸納起來有三個方面原因：

一是文化差異。山峽移民來自于重慶地區，受著濃厚的巴蜀文化影響，帶有鮮明的特色，比如說愛吃辣，重慶的火鍋可以說已經走向全國，遍地開花，而重慶方言在語音、詞匯、句式等方面都自成一體。生活上、語言上、文化上，三峽移民都具有自己的特色，是一個相對比較完備的體系，當他們遷入一個新的地方，遇到一個新的文化體系，如廣東地區，有屬于自己的粵文化，包括語言，飲食等等方面，兩個文化之間自然會有差異，兩個文化互相融合又需要一個漸漸的過程，但是在這個融合過程中，也是最痛苦的階段。

二是移民自身的角色轉換困難。當三峽移民離開了賴以生存的土地，來到了一個新的地方，對于他們來說，在自身轉換過程中，將會遇到很多問題，特別是涉及到生計問題的時候，怎么樣擺脫傳統農業，進入到一個現代化背景下的工人角色轉換，是個很難的過程，比如說廣東地區的移民，習慣在三峽地區以打漁、林木為生，這樣的生活是自由與散漫的，當他們進入工廠中就必然受到各種規定的約束，因為很多人都無法轉換好角色，所以，寧愿呆在家里都不愿意去上班，導致了生活的貧困。

三是當地政府對三峽移民關心不夠。或許看到這一條，有些地方政府要喊冤：我們為三峽移民造了免費的房子，還分田地給他們，怎么說關心不夠呢。這些都是解決了移民的基本生活問題，可是沒有考慮到移民生活的可持續發展問題，特別是很多移民的文化層次不高，以前大多都是從事傳統的體力活動，當他們在面對著很多新的事物，要做有一定技術含量工作時，就會變的舉步維艱，當地政府有沒有考慮到對他們進行基礎的培訓。

三峽移民是一個為國家建設做出巨大犧牲的群體，對于一個“根”的觀念及其濃厚的民族來說，近20萬人背井離鄉，還有什么比這個更偉大。這么多年過去了，我們應該好好的關心下移民的生活問題，而不應該等待，等待只會留下很多問題，當問題發生的事情，我們再去彌補，或許就晚了。