城管與小販的存在基本算是一對矛盾，每天玩兒的都是一種官兵捉賊的游戲。但估計沒人能夠想到，兩者會坐下來共商和諧大計——在拍賣場里。報載，近日江西弋陽縣城管大隊在城區人行道和市政道路劃出100多個攤位，組織占道經營的攤販競價拍租，價高者得，得者發證算合法經營。城管局表示，此舉是為了照顧弱勢群體，拍賣方式體現“公開、公平、公正”。

這種“公開、公平、公正”大概也是“三公”的一種了。我們知道，通常所指的“三公”是說“公款吃喝、公車、公款旅游”，兩個都是“三公”，其中的聯系未必只有縮略語正好相似這么簡單。這種單位收了錢之后能做什么？基本還不是被“三公消費”消耗一空？打著前“三公”的幌子行后“三公”之實，尊之為“公公”不能說不合適吧？

您看，這種拍賣人行道攤位的邏輯之混蛋已經超越了合理的范圍：如果人行道就不該擺攤，城管驅除小販才是合理的，但要是交了錢就可以擺攤，那為什么這段可以擺、那段就擺不得？這明顯就是利用自己的管理權限而設置路卡收錢嘛。如果就是簡單的權錢交易也就罷了，這利用權力直接搶劫的手藝，比之欺行霸市都有不如。

在這種手藝施展的同時，還要強調什么“公開、公平、公正”的“三公”未免就是笑談了。如果一級強力的管理部門，依據自己掌握的權力拍賣社會資源為自己牟利，無論是如何的公開、拍賣是如何的公平、哪怕是絕無暗箱的公正，也只能說從開始就是不義之舉。要知道，穿上西裝、打上領帶、鋪上餐巾、用的是燭光晚餐確實是文明的表現之一，但只要盤子里的食物是人肉叉燒包，這事兒跟食人族干的就沒什么本質區別。

對于這件事為什么能出現的成因，我想是不必解釋的，權力總有變成現金的沖動，在克制這種沖動的機制沒有形成之前，賣點兒人行道的攤位最多只是表現出來的荒唐，私下里的交易在各地都多著呢，并不值得大驚小怪。

但如此囂張地提出這是“三公”的說法為自己的行為貼金，倒是確實超越了我等想像力的底線。如果說這只是為自己的行為找到一個合理的借口倒是還好，就怕這幫人真是這么想的，而且以此為契機，在很多領域都按照這個思路來實踐的話，我們的生活大概就真的會成為人家刀叉下的人肉叉燒包。而且這還真不能說是杞人憂天，比如房地產領域掛牌拍賣地塊的時候，掛的牌子也是這“三公”。您覺得這有什么本質性區別么？

邪惡總是要粉飾自己，這確實是一種常識，但在畫皮成為一種習慣之后，原本還有的、見不得光的那種羞澀感去除殆盡，最終在這種借口下成為合理的做法，這才是最可怕的事情。您想，當他們都自稱“三公”的時候，世間的好詞都被用盡，我們還能用什么詞匯去反駁呢？到時候我們就會陷入一個張口無言的境地，正義與邪惡就被顛倒了。