最早脫胎于我國楚國時期“牽鉤”的民間體育項目——拔河，將被韓國“搶”走？目前，韓國正在籌謀為拔河申請世界非物質文化遺產保護，而在韓國留學的長沙妹子熊夢霞，也在正為正名“拔河起源于中國”而奔走。（《長沙晚報》5月14 日）

一直以為“湘女多情”指的是湘女對愛情的堅貞與執著，現在看來，我的這種認識不僅很片面很膚淺，而且顯然是大大的落后時代了。

不能不向這位在讀研究生的湘妹子致以崇高的敬意。致敬的理由不僅因為她有強烈的中國傳統文化保護意識；不僅是在參加“拔河”起源討論的三四十名學者中，竟沒有一個人來自中國，令受邀參與的她感到“既好笑又尷尬”；關鍵是，面對最早脫胎于我國楚國時期“牽鉤”的民間體育項目——拔河，就要被韓國“搶”走，她勇敢地站起來大聲說“不”，面對一位來自己日本專家的“你這么年輕，研究過多少國家的拔河文化史？”反問，她毫不膽怯和畏懼，將她所掌握的“拔河”源自中國的證據在現場和盤托出，令與會的學者們大為詫異。終使日韓學者們達成了一個新的共識：重新繪制拔河文化發展的歷史圖譜。

但問題是，一個人費了九牛二虎之力將“拔河”起源地“拔”回中國又怎樣？且不說連端午節這樣重要的文化符號，在被國外搶先向聯合國申報非物質文化遺產后，有關專家大言不慚地說“江陵端午祭其實與我們的端午節不是一回事。”這顯然采取的是一種阿Q“精神勝利法”。就說在“端午節”等中文域名遭搶注后，我們社會各界反省的文章作的還少嗎？結果又怎樣？還不是好了傷疤忘了痛？還不是發生了今天我們不愿看到的“拔河”被拔來拔去的尷尬局面？

更大的問題是，拔河這種傳統的體育比賽活動，時下，除了學校以及各地為了演出的需要，我們還偶或見到，又有多少地方將其納入群眾日常的文化娛樂活動之中并認真的組織群眾開展過呢？倒是離普通群眾的文化需求越來越遠的高檔娛樂城可謂俯拾即是，倒是“拔河”這種有利于密切干群關系，增強民族凝聚力的體育活動，被某些官員認為是孩童的游戲。

湘女舌戰眾日韓學者 ，爭論“拔河”起源。無疑讓人眼前為之一亮。但容筆者直言，如果我們從現在起真正加強對傳統文化的保護和挖掘，不是從骨子里真正尊重和熱愛我們的傳統文化，一句話，只是流于傳統文化保護的表面，即便最終將“拔河”起源地爭回來了，最多也只是滿足一下國人小小的虛榮心而已。