“80、90后”的青年工人，他們的生存狀況和心理狀況如何，不僅僅關(guān)乎成千上萬個家庭的幸福，毫不夸張地說，關(guān)乎我們這個社會未來是否穩(wěn)定健康。

2008年11月，在珠三角一家具廠打工的湖南瀏陽籍青年羅煉留下一張字條，上面引用莊子的話：“終生役役而不見成功，苶然疲役而不知所向，諱窮不免，求通不得，無以樹業(yè)，無以養(yǎng)親，不亦悲乎！人謂之不死，奚益！”從此消失，至今不見蹤影。他的表兄、著名的媒體人石扉客和我談起這一悲劇，我們都認同：對許多出身草根的青年來說，“越有夢越痛苦”是殘酷的現(xiàn)實。

其實，這一社會問題的出現(xiàn)并非始于今日，只是，近日富士康的“九連跳”使新一代工人再次被社會關(guān)注。

對“九連跳”悲劇中的幾位年輕主人公，更多議者關(guān)注的是這代工人已不如他們父輩那樣吃苦耐勞，他們的父輩當(dāng)年從田地里走出來，洗凈腳上的泥土，就進入各個工廠，忍受著加班時間超長、工資極低、家庭負擔(dān)重等壓力，堅強地活下來。按《南方周末》最新報道，富士康員工的工作環(huán)境和薪金待遇要高于父輩。

這種結(jié)論，當(dāng)然是符合事實的，但其內(nèi)在的原因何在？且不說這代人的父輩外出打工時，中國農(nóng)民捆綁在土地上的時間太漫長了，處于普遍貧困之中的時間也太漫長了，所謂“渴者易為飲，饑者易為食”，乃人之常情。而且，我們還要將這一現(xiàn)象放在中國社會大轉(zhuǎn)型的視野下觀察，這一代出生在小城鎮(zhèn)或農(nóng)村的青年工人，他們是中國歷史上最大規(guī)模的進城群體，他們也面臨著中國歷史上最為艱巨的再次社會化。

何謂“再次社會化”，通俗地說，就是一個人在新的環(huán)境中重新找到社會定位，開始正常的社會人生活。傳統(tǒng)中國社會是農(nóng)耕社會，亦即熟人社會，一個人從出生起，就在父母那一輩的血親、姻親、友情網(wǎng)絡(luò)中找到了自己的位置——— 他是誰誰的兒女、孫女、鄰居、發(fā)小……多數(shù)人的一生就是在這種社會關(guān)系中延續(xù)自己的生命，擴充或完善這種社會關(guān)系，盡管可能過得清苦，但卻不恐慌，因為這樣的生活軌跡是熟悉的。其中比例很小的一部分人，可稱為精英，他們會背井離鄉(xiāng)，以讀書、當(dāng)兵、做買賣的方式離開熟悉的社群，進入城鎮(zhèn)，他們必須在一個陌生的地區(qū)“再次社會化”，但由于人數(shù)不多，再加上這部分人所占據(jù)的社會優(yōu)勢地位，他們的再次社會化，有陣痛但不劇烈。比如二三十年前大學(xué)畢業(yè)生分配進機關(guān)單位、大企業(yè)，或者農(nóng)村出身的軍官轉(zhuǎn)業(yè)進城，單位化的管理制度會使他們比較容易地在社會中重新定位，感受到一種溫暖。筆者當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)進入國有大企業(yè)，那時“單位辦社會”雖有很多弊端，但“大而全”、“小而全”的“小社會”，對一個外來者迅速融于新的環(huán)境，完成再次社會化很有好處。很短的時間內(nèi)，就有了自己的新朋友，而年長的工人師傅對新來者的關(guān)心也是無微不至。可以說：在這樣單位化的體制下，農(nóng)耕社會的人情氛圍沒有喪失。

而進入富士康這類企業(yè)的新一代工人，他們已經(jīng)離開了生養(yǎng)他們的那個環(huán)境，原來熟悉的故鄉(xiāng)不可能為他們提供一點心靈庇護，而新的環(huán)境中，一個宿舍的工友同居一年互相不知道姓名，這樣的人情荒漠里，人所承受的孤獨，是難以名狀的。

這一代人要在中國城市化進程加速中順利地找到社會定位，完成從村落、宗族為單元的社會結(jié)構(gòu)，到都市居民社區(qū)為主要單元的社會化轉(zhuǎn)變，需要一系列的制度配套和文化建設(shè)，陣痛是難免的，但愿這種痛盡可能更小更短。光靠富士康這類大型企業(yè)自身的努力還遠遠不夠，政府、社會組織有更大的責(zé)任。（十年砍柴 知名網(wǎng)評人）