相親節(jié)目變成拜金女與炫富男的舞臺(tái)，是一個(gè)讓人厭煩的事情。這種貌似“功能性”的節(jié)目，實(shí)際上是一種惡搞的娛樂秀。這不是相親的地方，而是假裝相親，從而假借普通人的身份，對(duì)普通人進(jìn)行價(jià)值上的貶斥。在一個(gè)傳播禁忌很多的地方，這種貶斥被認(rèn)為言傳真實(shí)心聲，從而獲得了一種“自由言說”的賦值，而實(shí)際上除了收視率，沒什么是節(jié)目在意的。

拜金女或炫富男，只是相親節(jié)目中的一種人物類型而已。節(jié)目中其實(shí)出現(xiàn)了各種各樣的角色，清純的、柔美的、干練的、創(chuàng)業(yè)的、不著調(diào)的等等，這些只是型號(hào)而已，以使任何一種類型的觀眾都可以看到自己的影子，而嘉賓不僅型號(hào)受到控制，而且語(yǔ)言被細(xì)密設(shè)計(jì)。這些型號(hào)的人物，與拜金女與炫富男一起，共同構(gòu)成一個(gè)可欲對(duì)象的組合，并以即時(shí)配對(duì)的舞臺(tái)樣式，給收看者“輕許終身”的承諾想象。

一定程度上，相親節(jié)目可以說是極簡(jiǎn)主義或者本質(zhì)主義的實(shí)踐者。

愛的問題被簡(jiǎn)化為配對(duì)，而且要迅速。要言不煩地陳述和出臺(tái)亮相的印象，通過輕松的滅燈游戲給予配對(duì)很隨意的寓意，而燈光、音樂與喝彩的聲音，則起到一種類乎儀式的作用，修飾了配對(duì)成功的浪漫。

而愛的型號(hào)，則通過人物設(shè)計(jì)而提供。這就是說，每一種型號(hào)的人物，其實(shí)都是對(duì)生活中相應(yīng)型號(hào)夢(mèng)想的抽取。可以看到，在這些型號(hào)中，不會(huì)出現(xiàn)真實(shí)的普通人，而是被修飾或裝扮的可欲者。這個(gè)是正在創(chuàng)業(yè)的小成功者，那個(gè)是每天收到8封情書的絕對(duì)嬌娃，甚至百變妖姬被修飾成清純玉女。

拜金女與炫富男之所以引人注目，實(shí)在是當(dāng)代生活經(jīng)過極簡(jiǎn)主義提純后在電視上的再現(xiàn)。生活中不會(huì)有人表示“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿辉缸谧孕熊嚿闲Α保?jié)目中會(huì)有。但這種極端的提煉，也未必不是“本質(zhì)的真實(shí)”。生活已經(jīng)被簡(jiǎn)化成為“有錢”與“無錢”兩種狀態(tài)，在此之外，可能還有一點(diǎn)投緣或者不投緣的區(qū)別，然而，這似乎也只是一個(gè)“能夠再投入多少錢”的問題，投緣是可以與投資進(jìn)行換算的。

真實(shí)與否與合理與否，這是兩回事。人們面對(duì)一個(gè)拜金時(shí)代，但未必認(rèn)為拜金就合理。一個(gè)人甚至一方面拜金，一方面又感嘆無奈。對(duì)大多數(shù)普通人來說，拜金主義實(shí)際上意味著對(duì)其生命意義的否定，因此他既需要直面金錢的力量又否定這種力量，就像人們既羨慕豪宅擁有者又批判房?jī)r(jià)過高，既艷羨高收入者又痛斥分配不公。相親節(jié)目不是這樣，它欣然得色的態(tài)度，為拜金炫富者宣言，并直接嘲弄普通人的境況。

世界上是否還可以找到類似的大眾媒體，如此高調(diào)地唱起拜金主義的贊美詩(shī)？哪怕最炫富的媒體，至少還會(huì)表現(xiàn)一點(diǎn)對(duì)普通人的同情，以示仁厚吧。

基于對(duì)大眾傳播的理解，我并不覺得有一個(gè)行政機(jī)構(gòu)對(duì)電視臺(tái)直接發(fā)布各種號(hào)令是正常的，或者可喜可賀的事情。然而，電視相親節(jié)目全無傳播倫理約束，必得行政機(jī)構(gòu)直接出馬，則制造了一種媒體自律無效、社會(huì)無法約束媒體、傳播倫理無用的假相，使得管理機(jī)構(gòu)的存在顯得十分必要。

中國(guó)有很多事情都是如此。雞生蛋，蛋生雞，糾纏不已，使人很容易模糊是非，不知道到底是過于依靠號(hào)令產(chǎn)生了問題，還是國(guó)情有別，國(guó)人異秉，非得嚴(yán)加號(hào)令而不能產(chǎn)生一種過得去的秩序。

（作者系《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》評(píng)論員）