在另一個(gè)層面上，制度對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的有效保護(hù)，也是一個(gè)社會(huì)公益、慈善精神得以更好體現(xiàn)的重要方面。恰如中國(guó)古語(yǔ)所言，“有恒產(chǎn)者有恒心”，“恒產(chǎn)”指的是穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，而“恒心”則是指穩(wěn)定的精神訴求。人的向善、誠(chéng)信、創(chuàng)造欲、進(jìn)取心等精神美德，皆與擁有“恒產(chǎn)”這一可以自由支配的財(cái)富有關(guān)。對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，可以最大限度地釋放公眾創(chuàng)造財(cái)富的智慧和熱情。只有公民能夠后顧無(wú)憂地?fù)碛胁⒅渥约旱暮戏ㄘ?cái)產(chǎn)，公民的社會(huì)自治才能成為可能，人類追求善的精神寄托才具備物質(zhì)基礎(chǔ)。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，西方國(guó)家由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育較早，個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利較多地得到關(guān)注并以法律的形式較好地得到了保護(hù)，從而在客觀上為其慈善與公益文化的形成創(chuàng)造了外在條件。