也曾有全國政協(xié)委員，在“兩會”上呼吁將“孝”納入干部考核體系，以為這樣就可以讓全國官員“勤政為民”。我希望有人做一個統(tǒng)計，看看那些貪官中有多少人對父母不好，或者說有多少父母在他們升遷的時候，不會給他們開“德孝證明”？據(jù)說大貪官胡長青同時也是一個 “大孝子”，總是讓岳父睡床上自己睡地板。更多的官員根本無須如此勞神，權(quán)勢之下，馬屁精如云，“孝敬”其父母者，何止一家一姓？

根據(jù)媒體報道，魏縣已經(jīng)有十多個干部因為“不孝”而未獲重用。我很想知道這些阻止子女仕途的，都是一些什么樣的鐵面父母。然而，報道出來的只有兩位女干部，其中一位“和妯娌、婆婆之間關(guān)系處理得不好”，“還有一個是因為不孝順公婆”，因此沒有得到“德孝證明”。再聯(lián)想到在這場“德孝”運動中，該縣“每年舉辦十佳孝親敬老媳婦評選”，這不就是“三從四德”的借尸還魂嗎？ “孝治”成為打擊女性獨立發(fā)展的手段，其結(jié)果也只會進(jìn)一步破壞婆媳關(guān)系。

有人會說，敬愛父母有什么不好呢？沒什么不好，而且這是人類的基本情感。但是，“孝”一旦成為制度，它既不講道理，也不講感情，而只是一種治理的手腕。根據(jù)胡適的研究，“孝治”的歷史自漢代始，是叔孫通為建立漢帝國的“無賴粗人”創(chuàng)制的一種“帝國宗教”。魯迅在討論“魏晉相承，以孝治天下”時認(rèn)為，“為什么要以孝治天下呢？因為天位從禪讓，即巧取豪奪而來，若主張以忠治天下，他們的立腳點便不穩(wěn)，辦事便棘手，立論也難了，所以一定要以孝治天下。 ”