某些人意欲從道德層面尋求拆遷的合理性，挾道德以令公眾。比藐視法律更可怕的是藐視道德，如果說前者是對社會肌體的戕害，后者則是對社會神經的電擊。

江蘇鎮江新區丁崗鎮一所中心小學，多名教師因沒有配合當地部門做好家屬的拆遷工作，被學校強制停課停薪，被各級領導批評“覺悟不高，沒有師德”。

在此起彼伏、硝煙彌漫的“土地爭奪戰”中，“株連式拆遷”早就進入3.0版，從早年湖南嘉禾縣“誰耽誤我一分鐘，我耽誤誰一輩子”到新近廣西北海的“非常辦法、非常措施、非常力度、非常政策、非常速度”，“拆遷連坐”逼人就范的悲劇一直沒有消停過；從江西萬載縣的“沒有強拆知識分子吃什么”到宜黃縣的“沒有強拆就沒有新中國”，“拆遷理論”也一再刷新。鎮江新區丁崗鎮拆遷搞株連雖沒啥“新意”，但把師德與拆遷掛鉤，沒有配合做好家屬拆遷工作的教師“沒有師德”的結論卻頗富“創意”，值得一議。

師者，“傳道授業解惑也”；師德，“師愛為魂，學高為師，身正為范”。即使把師德的含義再拓展、延伸，在這本辭典中恐怕也找不到“拆遷”這兩個字。地方政府把“拆遷”硬生生塞進“師德”，不僅是思維混亂、邏輯錯謬，更是對師德的褻瀆、師尊的凌辱。在那里，野蠻的公權強行扯掉人民教師身上最后的“遮羞布”，令其在眾目睽睽下“裸奔”，情何以堪？

不配合家屬做好拆遷工作的教師被停課停薪，是對學生、教師權利乃至對教育事業的公然侵害。學生的受教育權、教師的勞動權和勞動報酬權，是《憲法》、《教育法》、《勞動法》等法律明文規定、不容非法剝奪的權利。請問鎮江新區有關方面，憑哪一部法律將其強行褫奪，還振振有詞？門捷列夫說：“教育是人類最崇高、最神圣的事業，上帝也要低下至尊的頭，向她致敬！”即使是封建時代的帝王對教育、教師也敬重有加，請問鎮江新區有關方面，隨便剝奪教師權利，粗暴干預教育工作，教育在你們眼中又是什么玩意？

對師德的肆意歪曲，解構了道德，顛覆了倫理。上善若水，道德就像河流，是社會長期發展形成，為公眾樂于接受并遵循的，具有相對的穩定性。公權出于某種目的，故意肢解并塞進“私貨”是不道德的、愚蠢的，也不可能得到公眾的認可。它只能折射出某些人的無知，以為公權無所不能，對道德也有“最終解釋權”。悠悠師道，綿綿師德，硬與拆遷相提并論，豈不可笑之至？

一些地方對土地財政的依仰，已到無所畏懼的地步，什么公民權利、法規法律乃至道德倫理都是浮云，這是最可怕的。從“通知”、“條例”到法律，再到憲法（《關于進一步嚴格征地拆遷管理工作切實維護群眾合法權益的緊急通知》、《國有土地上房屋征收與補償條例》、《物權法》、《憲法》），都不能阻住某些地方違法拆遷的滾滾車輪。如今更進一步，某些人意欲從道德層面尋求拆遷的合理性，挾道德以令公眾。比藐視法律更可怕的是藐視道德，如果說前者是對社會肌體的戕害，后者則是對社會神經的電擊，其結果將是系統的崩潰。

于當地官員看來，教師沒有配合當地部門做好家屬的拆遷工作是“沒有師德”；而在公眾眼中，把拆遷當作師德標尺的官員才是“覺悟不高”，甚至是“沒有官德”。無德者無畏，無畏者才敢胡言亂語，胡作非為。