至于買被拐賣的男孩為自家的子孫，在古代中國也有，如上文提到的唐律規定，其罪僅僅是“徒三年”，遠輕于賣為奴仆。但這種情況在處在農業社會、宗法勢力強大的中國古代并不常見。因為古代中國沒有人口控制政策，且多聚族而居，某個人沒有子嗣的話，多半由族內過繼——— 所謂肥水不落別人田，且族內供過繼的男孩很多，沒必要去買一個弄不清來路的男孩來頂門立戶，如此做家族長老也難以答應。

對古代王朝處罰拐賣人口行為，必須明白一點的是：因為中國古代是身份社會，人身權利是不平等的，因身份而有差別，因此被拐者的身份不同，對人販子處罰是不一樣的。拐賣別家的奴仆，在官府看來，和盜賣人家的財產不一樣。若拐賣“良人”——— 即自由民去給人當奴婢，等于讓一個人的身份遭到貶謫，喪失了自由，那么處罰起來尤其嚴重。如《大明律》規定：拐賣的是他人的奴婢，比拐賣良人輕一等。照此法理，竇少君和香菱都是良家子女被拐賣，人販子犯的是大罪。盡管中國古代對拐賣行為律法規定處罰甚嚴，但由于政治不昌明，多“賈雨村”那樣的官吏，此類現象很難得到有效遏制。