清明前夕，墓地再次成為人們議論的焦點，除了“20年使用期”外，天價墓地也爭議不斷，新浪網的“十大天價墓”更引起了記者的關注，日前有記者進行實地調查，幾乎都被證實“貨真價實”。而最貴的一個墓高達800多萬元，位于廈門市同安區的西柯鎮。（4月5日，《海峽導報》）

十大天價墓，最貴在廈門。從墓地的價格來看，廈門拔得頭籌，不過，在筆者看來，這個第一卻顯得并不光彩。

現實語境里，殯葬和墓地是一對孿生姐妹。早在幾年前，當人們在感嘆殯葬業壟斷“死不起”的同時，誰又會想到“死不起”又豈止是相對殯葬而言。如今，作為殯葬載體的墓地，價格竟然動輒高達幾萬幾十萬上百萬，這不得不說是另一種令人心痛的“死不起”。

從黑格爾哲學來看，存在即合理。天價墓地之所以存在，是由于有其一定的合理性。從市場經濟原理來看，有買有賣就能形成一個市場，人們在市場內的交易行為不被干預。然而，天價墓地之所以一再刺痛公眾神經，遭遇輿論針砭的問題并不在于其是否符合哲學和市場經濟規律。真正的關鍵點在于，我們這個社會到底是否能夠承受天價墓地之重？

答案顯然是否定的。從整體來看，天價墓地的性質和“我爸是李剛”、“趙本山買私人飛機”、“福建最牛公務員”是一樣。其本身的發生和存在不具有一定的普遍性和代表意義。甚至可以毫不夸張地講，以上事物不僅無益于促進社會包容與進步，反而容易撕裂社會夢想，拉大社會認同鴻溝。因為，天價墓地是“富人的游戲”，不關乎民生，也不關乎公共服務。

同時，天價墓地也有悖于法律公義。雖然《殯葬管理條例》明確要求“嚴格限制公墓墓穴占地面積和使用年限”，但只對墓基和墓碑所占面積進行了界定，并未周邊綠化景觀和附屬設施面積。事實上，這些天價墓地的橫空出世正是鉆了法律的這一空擋。

在我國，土地是國家所有，墓地是公益服務。而天價墓地一來將墓地私有大加交易，另一面也讓帶有公益性質的墓地蛻變為私人炫富享受的工具。這不禁讓人頓感尷尬。

所以，天價墓地最貴在廈門并不是件光彩的事兒。它一方面說明廈門本地的墓地管理辦法“粗放”，另一方面也表明廈門地區針對公墓的監督力度不夠。而所有這些正暗示：要想扔掉這個“第一的煩惱”，廈門政府需要做的還有很多。