陳寅恪先生提出的“獨立之精神，自由之思想”，是大師留給后人，尤其是大學(xué)如何辦學(xué)的寶貴精神遺產(chǎn)。然而，福建高校最近有些匪夷所思的規(guī)定，恰恰與這種精神背道而馳。

福建多所高校近日流傳“臨時校規(guī)”，學(xué)生們被反復(fù)交代注意事項，連叫餐、在路上吃東西、穿拖鞋走路等平時常見且被默許的行為也被緊急叫停，甚至還有“若有人詢問食品安全等敏感問題，不要偏激，務(wù)必給出正面回答，相信學(xué)?？梢院芎媒鉀Q”的標(biāo)準(zhǔn)答案。據(jù)悉“臨時校規(guī)”的出臺，與近期福建省第11屆省級文明學(xué)校評估有關(guān)。

創(chuàng)建文明學(xué)校，實際上是學(xué)校自身形象的需要，也是把學(xué)生培養(yǎng)成人的需要。這應(yīng)該是長期的任務(wù)，當(dāng)持之以恒，常抓不懈，注重日常教育和生活點滴的細節(jié)，從大處著眼，從小處入手，起到潛移默化的作用，斷不可能畢其功于一時。在臨近評估時突然出臺規(guī)定，進行強化教育和突擊訓(xùn)練，難免“臨時抱佛腳，越抱越蹩腳”；更重要的是這樣的創(chuàng)建動機和思想，是典型的形式主義和急功近利思想作祟，容易激起學(xué)生反感，不僅影響創(chuàng)建的成效，更影響學(xué)生健康人格的形成，實際上對創(chuàng)建工作并無裨益?！捌綍r不燒香”，“菩薩”哪會樂意顯靈？

且看福建高校為學(xué)生準(zhǔn)備和提供回答問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，實際上降低了創(chuàng)建的檔次。大學(xué)生不是幼兒園的小朋友，已經(jīng)具備獨立思考問題的能力，也應(yīng)該有著獨立的人格。把一些應(yīng)付評估和檢查可能遇到的問題，事先制作成“標(biāo)準(zhǔn)答案”作為“臨時校規(guī)”，讓學(xué)生照本宣科地背誦和回答，等于把大學(xué)生作為小學(xué)生來對待。應(yīng)知應(yīng)會的日常生活常識，這是連小學(xué)生甚至幼兒園的小朋友都應(yīng)該掌握的，作為大學(xué)生還需要這樣鄭重其事地刻意強化訓(xùn)練嗎？這無疑影響了創(chuàng)建的層次和目標(biāo)。

當(dāng)然更大的危害還在于，悖離了作為大學(xué)最基本的辦學(xué)思想。盡管福建高校這樣做的動機和目的非常“單純”，只是為著應(yīng)付文明學(xué)校的評估，“臨時校規(guī)”的約束力自然也是“臨時的”，但其危害和后果，卻不是“臨時的”，可能貽害學(xué)生一輩子，因為給學(xué)生帶來的影響將不會局限于應(yīng)付文明學(xué)校的評估，這絕非危言聳聽。只許學(xué)生按照學(xué)校提供的答案回答問題，要求按照學(xué)校的思路亦步亦趨，說穿了是要把學(xué)生培養(yǎng)成沒有獨立思考能力的“機器人”或者“應(yīng)聲蟲”。而沒有了“獨立之精神，自由之思想”，讓學(xué)生放棄自己的思想，這樣的學(xué)生如何擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任？而提供標(biāo)準(zhǔn)答案的另一個目的，明擺著就是“教唆”學(xué)生說謊。因此，福建高校著眼于文明學(xué)校評估而推出的“臨時校規(guī)”，不僅在理論上是荒唐的，在實踐上更是有害無益的。不客氣地說，用這樣的“臨時校規(guī)”培養(yǎng)學(xué)生，與品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)恰好背道而馳，更不可能創(chuàng)建成功真正意義上的文明學(xué)校。

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