這兩天，因一位云南昆明的捐髓者中途放棄捐獻，一場本該充滿大愛的行善之旅戛然而止，由此在網上網下掀起了一場對捐獻者道德拷問的爭論。患者生死難料，捐獻者是否該受到譴責，到底是什么讓這次善舉半途而廢，怎么才能讓脆弱的捐獻者多一份安定和從容？（據7月29日 新華日報）

對于這場沒有修成“正果”的愛心之旅，不論是當事方，還是廣大圍觀者，先不要急于抱怨誰、指責誰，更不宜動輒對誰進行道德拷問。人們常說，救人一命，勝造七級浮屠。這一方面說明救人之事，功德無量；更一方面也表明這種大德大愛之事并不是可以輕松完成的。如今這次善舉只走到半程，沒有修成“正果”，自然有其原因所在。

從報道可以看出，造成這場愛心之旅中斷的直接原因是兩個：首先是因為醫(yī)院在這位昆明捐獻者李某身上采集造血干細胞混懸液時，細胞分離機突然發(fā)生故障。尚是年輕女性的李某因某種恐懼心理而不想再繼續(xù)。其次是徐州患者李愛華透露的一個細節(jié)：在李某對是否繼續(xù)讓醫(yī)院采集造血干細胞舉棋不定時，有記者十分著急地李某說，“你不捐的話，會死人的！”又說，“你要不捐，我就讓這件事見報。”

很顯然，這接連發(fā)生的兩件事對李某造成了嚴重打擊和精神傷害。

人生在世，無論做什么事情，都是要付出代價的，做好事也不例外。這種救人性命的大好事，更不是誰都可以輕易做得到的。時間和精力的耗費，肉體和精神的痛苦，都需要捐獻者有一定的承受能力。何況李某只是一個年輕女性。

“她本身不堅定，加上機器故障、家人反對，她很難決定。我看見她大哭，也感到難過。”患者李愛華說，李某能成為捐獻志愿者，能躺下來進行采集，本身就體現了博愛奉獻的精神。

從這段話可以看出，捐獻者李某走到這一步殊為不易，她肯定承受著一定的心理壓力，也有過激烈的思想斗爭，在采集過程中還要出現故障，這使她的精神狀態(tài)已接近崩潰。

有人竟然對李某中斷造血干細胞采集的行為強烈譴責，稱患者進入了做移植的關鍵時刻，捐獻者這時反悔，簡直是置人于死地而不顧。

愚以為，這種說法完完全全就是一種道德綁架。

這讓人想起一個關于乞丐的故事：一位好心男子常施舍錢給他家附近的一個乞丐。有一天，乞丐對他說：“先生，兩年前，你每次都給我十塊錢，去年減為五塊，到了今年，只有一塊了，是什么緣故呢？”那男子回答：“兩年前我還是單身，去年我結婚了，今年添了一個孩子。為了家用，我只好節(jié)省開支。”乞丐聽了，非常生氣地說：“你怎么可以拿我的錢去養(yǎng)活你的家人呢？”

無疑，在這名乞丐眼里，給他施舍成了理所當然的應盡義務，少了還不行。這是什么邏輯？明顯不能讓人接受嘛。

這捐獻的事，道理也一樣。捐獻需要愛心和熱情，也需要勇氣和擔當，但絕不是一種應盡的義務。目前全國加入造血干細胞捐獻的志愿者少之又少，李某已是志愿捐獻的先鋒，并且事實上已經捐獻了115毫升造血干細胞混懸液流淌在患者體內。如果機器不出故障，如果某記者不從中壞事，那么這將是一次完美無瑕的英雄義舉。雖然這次愛心之旅不幸中斷，對捐獻者還是應深懷感恩之心，千萬不能讓抱怨和指責寒了捐獻者的心。

有學者認為，在公眾醫(yī)學認知和心理信任度日趨成熟后，可以考慮用法律來規(guī)范捐獻行為，明確各方的責任和義務，解決目前捐獻行為經常出現的情與理的沖突。同時建立對捐獻者的長期回訪制、物質精神回報制，以有效減少捐獻者的后顧之憂，讓更多的普通人成為捐獻志愿者，讓這種捐獻行為得到更多的認可和支持。